日本人为何总是如此匆忙？
家乡小城，地处东北边陲，是典型的“千里冰封，万里雪飘”望不见长城内外，但也惟余莽莽的闭塞苦寒之地，每次回乡省亲，总有父老相问：中国好哇？还是日本好哇？回答“日本好”容易被从内心痛恨鬼子的家乡父老误判为汉奸，说“中国好”，又有点违心。偶然想起“悠闲”二字来，觉得若以此为准绳，中日倒有得一比。
国人的悠闲，是我们从小看到大的，举个在中国大江南北无处不见的实例，每逢盛夏烈日炎炎之际，城市的街头、巷尾、树下，会常见一只躺椅，一把摇扇，一杯浓茶，配一位袒胸露背的躺在上面的男子，或读书看报或呼呼大睡，悠然而又令人羡慕。
这在日本，简直是不可思议的，莫说日人没这份时间，即使有，注重形象的日人也不会这么做，充其量他们会停下匆匆的脚步，在自动贩卖机里买上一听冷饮，一仰脖“咕咚咕咚”牛饮而尽，然后再继续他们的“匆匆”。日本人白天时自然也会睡，不过，那是在电车里的困极累乏而小憩，与悠闲也就很难扯上关系了。
中国人多，因此街上人亦多，无论是逛街还是工作，国人都是慢当四稳悠然自得的，若非遇上爹死娘嫁人、老婆跟人跑、丈夫包二奶、被炒鱿鱼等大事，国人是永远不屑于匆忙赶路的。就是赶火车，也都会在候车室里泡上几个小时而丝毫不觉得烦。
而日人则不然，赶电车是以分秒计算的，一脚踏上站台，电车呼啸而至，再一脚踏上电车，电车疾驶而去，才算正常。
中国人在大街上遇到有事情发生，会不约而同围上个里三层外三层看热闹，即使外围的人有时什么也没看到，也丝毫不影响他们继续围下去的耐心。
日本人在路上如遇有事发生，哪怕是地上躺个死人，也绝少有人过问的。原因嘛，一没时间，二怕惹事上身。估计哪怕是日本东京国会议事堂被扔个导弹，日本人也不会去凑热闹的。
饮食上亦然，国人的早、午餐时间已然充裕，至于晚上喝酒，则更是要推杯换盏到一醉方休才肯作罢；日人的早、午餐则正相反，基本上是几分钟就搞定，喝酒虽也讲究一次会、二次会，但由于日人视喝酒为工作的继续，因此，喝到最后则是更加疲惫不堪，又哪有什么悠闲可言。
常见一两个日人站在车站站台上，没有下酒菜，拿几听易拉罐啤酒在那里“干拉”（北方方言，指没有菜只喝酒），这若是让讲究喝酒质量的国人看见了，没准儿会笑掉大牙。
中国人悠闲，过去，在不发达地区，精力旺盛的人们晚上没事干，就早早上床悠闲地一个又一个制造大虎、二狗子、三愣子等。
日本人不悠闲，上班匆匆、吃饭匆匆、睡觉匆匆，就连做爱，据说日人好像也是匆匆，君不见那铺天的性服务广告，有些竟是以十分钟、二十分钟为基准收费的，这么短时间搞定，就要求必须速战速决，也就谈不上悠闲。
日人不善理财，匆匆忙忙干一辈子，都忙着还婚贷、车贷、房贷了，到死时落得个“赤条条来，赤条条去”。国人精于理财，又有亲朋帮衬，因此，哪怕是失业个一年半载，也是小日子滋润得“胜似闲庭信步”，到死时有家产有儿女送终，这又胜过日人多矣。
中国古人曾经留下了诸如诗词、歌赋、戏曲、小说等无数的灿烂文化给后世，大多数也都是拥有悠闲的人写出来的，若生计都顾不过来，又有哪门子的闲情逸致去弄这些，所以，张潮在《幽梦影》中说：人莫乐于闲，非无所事事之闲也，闲则能读书，闲则能交益友，闲则能谋事，闲则能著书，天下之乐，孰大于是？
日人也有文化传世，譬如说俳句短歌，不知是不是日人不得悠闲所作之故，五七五的句式，短到实在让人提不起看下去的兴趣，自然也就无法喜欢。
余秋雨在《千年一叹》中，讲了一个经典的闲散第一的希腊人的故事。说一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家。外国游客问：“为什么不多钓几条？”他反问：“多钓几条干什么？”外国游客说：“多钓几条可以卖钱，然后买房、买船、开店、投资……”“然后呢？”他问。“然后你可以悠闲地晒着太阳在河边钓鱼了。”外国游客如是回答。“这我已经做到了。”闲散的希腊人答道。
钓鱼人的这份悠闲透着点懒散，其实，国人的悠闲也透着懒散，但人生毕竟境遇不同各有选择，辛苦成功的背后也不尽是惬意，与日人的“匆匆”人生相比，看国人守着这份悠闲生活倒也难说谁对谁错。
本文摘自：《你不知道的日本》作者：万景路，出版：九州出版社