时代弃儿：辽帝国崩溃后的契丹遗民

时代弃儿：辽帝国崩溃后的契丹遗民

作为辽帝国的建立者，契丹人在东亚和东北亚历史上都留下了辉煌的篇章。然而，随着辽国霸权的丧失与政权的惨遭颠覆，契丹人也就成为了帝国灭亡后的时代弃儿。但在这样的不利背景下，契丹人还是依靠自己的传统遗产，继续游走在各方强权之间。这些不为后人所重视的努力，最终还是在很大程度上推进了历史的进程。

西夏一直与辽国关系不错 是契丹人逃亡首选

早在10世纪，辽与西夏就开始了亲密接触。辽夏两国绝大部分时间都和平共处，而且从李继迁开始就有了联姻关系。辽国成为了西夏对抗北宋的靠山，西夏对此也非常感激。

作为辽国末代君主的天祚帝，同西夏皇帝李乾顺有舅甥关系，李乾顺的妻子是辽国成安公主。当天祚帝被金军追剿西逃时，派人与西夏交通，寻求援助。作为响应，西夏趁机出兵，夺去了辽国的天德军、云内州等地区。

天祚帝曾向西夏求援 并一度有机会去西夏避难

公元1122年，西夏得知天祚帝逃往夹山。于是派出李良辅带兵三万来救辽，结果被完颜娄室击败。对于西夏支持天祚帝，金廷发出恐吓，要求西夏交出辽天祚帝。但李乾顺后来还派人向天祚帝问候起居，并送粮饷支援。当天祚帝在逃往应州时遭金兵攻击，家眷被俘，李乾顺又邀请天祚帝到西夏避难。只不过天祚帝还没有来得及行动身就已经被俘。而在天祚帝被俘的前一年，耶律大石率领一部分契丹人北走，在可敦城称王。重新设置了南北面官体系，积累了数万匹战马。这一暂时稳定的局面，与西夏对于金国的牵制作用也是关系的。

在金军强大攻势下，西夏也对金朝表示臣服。但西夏对金朝统治下的契丹人而言仍有很强的亲近感，是部分叛逃契丹人理想的避难之地。当他们在金朝身陷困境时，依然想寻求西夏的救助和保护。这些人对西夏的不断求援及投附，也对夏金关系产生了重要影响。

金国因为契丹人西逃而需要在几个方向布防重兵

公元1132年，耶律余睹谋反败露后出逃，最先选择的避难地就是西夏。但是西夏因余睹带来的兵力很少，加之金朝的压力而未敢接纳。后来，类似的抵抗活动也是此起彼伏。为求生存很多契丹人，选择流亡到西夏，并在叛乱中屠杀归顺女真的同胞。

西夏政府觉得这些人经历过战斗，可以壮大西夏的实力。于是设立专门机构监军司进行管辖，让契丹人在北部边境戍边。叛金的契丹人，让金国一面要保持与西夏和平共处的关系，从而全力对付南宋和蒙古。一面又要时刻防范契丹人与西夏接触，会在陕西部署重兵。这群人又从客观上减轻了宋朝在陕西和四川方面的压力。

但事实上，这些去西夏的契丹人往往没有落地生根，而是选择继续西行，投奔在西方安家的同胞。

耶律大石利用西夏的有限牵制 在漠北站稳了脚跟

耶律大石的西辽 成为了契丹人的最后希望

在宋金西夏混战的同时，耶律大石率领一部分契丹人，在辽朝西北的军事重镇可敦城修养生息了六年。最后，耶律大石在1130二月西征，两年后在中亚称帝，史称西辽。蒙古人称之为喀喇契丹。

西辽虽然远离东土，但对契丹人来说这是辽帝国的血脉。这里有契丹人的文化传统，算是一个有归属感的政权。当其在金国受到危难或有机会出逃时，往往想到远走西辽。比如1133年，耶律余睹叛乱失败后，他的一些部众就选择西迁，并在1134年到达西辽地区。即使在西部安定之后，可敦城一度还在西辽手中，那里就成了吸引契丹人西逃的灯塔。直到1156年，可敦城被女真人占领之后，当地还是有契丹人出没。

西辽在西域等地发行的中原式铜钱

由于耶律大石本人就是辽国进士出身，精通辽汉文化，所以辽国也经常以中国自居。他们以虎斯沃鲁朵为核心，复兴了辽国的很多制度。比如由西辽五个国君都是用汉文尊号、年号和庙号。钱币上的年号也是汉文和契丹文。汉语和契丹语同时作为官方语文。在这些君主中，有两代是女后执政，这也是辽代母后执政的传统。

西辽的官制，仍然是沿袭了辽朝的北南面官。西辽的赋税制度，既继承了中原传统的“户税”制，也为了适应西域牧民和工商业者家庭分散的特点，以一“丁”作为一“户”进行征税。

西辽的契丹人也成为了西域非伊斯兰人口的保护人

作为伊斯兰大扩张之后，反推到此地的非回教政权。西辽为了适应中亚世界的游戏规则，对待属国避免加以直接的干预。对于拜火教、基督教、伊斯兰教、摩尼教还有本民族的佛教，西辽统治者打起了太极拳。他们坚持宗教意味较淡的汉文化，不仅是为了免于被当地同化，也有避免偏袒某个宗教的用意。

比如穆斯林史料记载，耶律大石除中国丝绸外，不穿别的衣服。末代公主浑忽在出嫁时还坚持按照汉族女人的习惯打扮。一系列做法，使伊斯兰教失去了独尊地位。有利于遏制伊斯兰教神权势力的膨胀，防止其以势干政。又避免了同占居民绝大多数的穆斯林发生对抗和冲突。

西辽军队一度在中亚的东部占据一席之地

在初步稳定政权后，契丹军队曾杀青牛白马祭天，计划讨伐金国。他们一路东征，征服了喀什和田乃至吐鲁番。但是因为沙漠和风雪阻隔，辎重损失惨重，才被迫暂时放弃了东征金国的计划。这样的地理险阻，也是中原的契丹人西奔的巨大阻碍。虽然西逃的收益很大，但是风险也不比收益小。

但是西辽一直在与金国境内的契丹人暗通曲款。金朝中期的契丹反金战争失败后，契丹头目撒八率领余众撤至克鲁伦河，企图由此投奔西辽。契丹人不断投奔西辽，让金世宗非常敏感，对朝臣说：西辽喜欢派间谍教唆金国的契丹人造反。一旦金国有战事，这些人就会蠢蠢欲动，成为不安定的因素。

金世宗这样的女真统治者对契丹人一直有所提防

为了有效防止契丹人投奔西辽，除了派兵把守必经之地外，金朝将一部分契丹人迁到东北地区的上京安置。女真人觉得东北地区土地肥沃，宜农宜牧，可以让他们与女真人通婚结合。所以把宋金和宋夏边境上心怀不满的契丹人迁移到这里，断绝契丹人与西辽、西夏和宋朝的联系。

金朝还将契丹人迁入东北地区，却但客观上却为金末契丹人联合蒙古埋下了隐患。迁居东北等地的契丹人，保持着部落组织和骑射传统。他们迅速汇入了蒙古的反金大军，加速了金朝亡国，并加入了对其他政权的征伐。这是让西夏、西辽和宋朝统治者都大吃一惊，但又始料未及的事情。

契丹人最终成为了南下蒙古势力的带路党

由于语言和习俗的接近 成吉思汗就非常重视招募契丹人

在各种去向的契丹人中，除了西辽，待遇最好的就是蒙古了。

金朝后期，分布在西京路北部、北京路辖境内以游牧为主的契丹人纷纷投效蒙古。在协助蒙古攻金-攻夏-灭宋的战争中，发挥了重要作用。但也不可避免地与效忠于这些势力的的契丹将士兵戎相见。

有深厚游牧传统的契丹人 被金人委以养马的重任

金朝中期平定契丹农牧民反金后，下令契丹人的战马长到了三岁就要给女真人牧养。以此控制契丹人的军事潜力。如果战马因自然灾害或疾病等原因而死亡，牧民还要加以赔偿。

随着蒙古起兵攻金，卫绍王恐契丹人与蒙古联合，加强了对北部契丹人的控制。他下令两户女真人监控一户辽国遗民。此外，统辖北部草原地带契丹部族的招讨司长官，由原来部分任用契丹官员，转变为全都任用女真官员。这样的压迫行为，配上金朝末年政府的混乱管理，自然很容易引发契丹的反感。

女真人的战马也非常依赖契丹人管理的马场

与此同时，新崛起的蒙古人开始挖金国墙角。他们很注重拉拢那些在金国郁郁不得志的契丹贵族，特别是耶律氏家族的成员。契丹人和渔猎出身的女真人不同，本来就是游牧民族。金朝北地的契丹人由于保持了部落组织和祖先的骑射传统，所以与蒙古人有共同的习俗。连金人都承认，包括契丹人在内的北地军民与蒙古人在习俗上几乎没有差异。

成吉思汗也非常重视对契丹人的感情笼络，将契丹人看作是“自家人”。他曾经告诫部下，山后百姓与本朝人无异。耶律楚材也说过，成吉思汗曾认为山后百姓风俗刚健质朴，与蒙古人无异。不到关键时刻不能轻易调动。这里的“山后”是指太行山以后的奉圣州、云州、应州、朔州、蔚州等八州之地，有着包括契丹人在内的各色族群。整体民风高度胡化，不乏武德充沛之辈。

包括西辽旧部在内的契丹人 成为了蒙古了解东西方世界的老师

后来，投效蒙古的契丹将士在蒙古攻金战争中十分活跃，充当先锋和向导。公元1211年，蒙古对金开战，成吉思汗率领蒙古大军首先攻打的是桓州。这里是金西北路招讨司的治所，也是金代防御西北诸族的军事重镇。桓州境内水草丰美，金朝在这里设置诸群牧所，众多契丹牧户在这里牧马。桓州契丹人耶律阿海兄弟投附蒙古。其家族世代在桓州为官，对此地非常熟悉。

公元1211年10月，蒙古人掠夺了大量金人的战马。此后蒙古骑兵实力大增，连金哀宗也慨叹：蒙古人取胜之秘诀就在于战马，是女真人所缺乏的。而此时的女真人和当年的宋人一样，只有固守城市的力量，不能在野外驰骋纵横了。

契丹对于蒙古人的效忠 对灭金有着重大推动

正是因为契丹人提供的战马，蒙古军得以以强大的机动力绕开金人笨拙而且用力不当的防线。成吉思汗率师在野狐岭与金军对战时，金军的契丹族将领石抹明安借外交出使之机投降蒙古。还在野狐岭之战后建议蒙古人趁热打铁，不给金国人以喘息之机。

契丹人耶律阿海也作为蒙古先锋，随大将哲别继续南攻金朝，开始攻击居庸关和古北口。这两地是金朝防御蒙古的重要关隘，而金末驻守这些重要关隘的恰恰是契丹族将领。最后还是契丹人协助蒙古打开这些关隘，使蒙古大军长驱直入。当年河北地区遭到了蒙古大军的劫荡，只有中都等主要城市坚守不下。

随着金蒙战争的推进，契丹官员和百姓不断投蒙，其中影响最大的是千户耶律留哥。1212年，耶律留哥在东北地区起义，在短短数月里聚集了十余万人。他牵制并歼灭了金朝在东北的大量军队，也使中都得不到内地的支援。还断绝了金人退回东北地区的可能性，封死了金人的德性源泉。

契丹人帮助蒙古势力比较轻松的突破了河北地区的防御

在女真人麾下也不乏拼死效力的契丹人

最后，还有相当多的契丹人选择与金国合作，最后与之一起灭亡。

金朝初年，契丹人在金对辽战争中面临女真军队的强大攻势，不断有契丹军政官员主动投附金朝。辽亡后，契丹人成为金朝的臣民，在短期内这一现实很难被扭转。所以他们将亡国的愤懑发泄在宋朝身上。在金朝发动对宋战争时，契丹将士成为金朝军队中一支重要力量。

金人南下时 就有不少契丹军队帮助作战

后来的契丹人在中央朝廷中的地位，随着宋金蒙格局的变化而变化。由于燕云汉儿在宋辽两朝的不受待见，再加上契丹族原本是统治民族。所以在金朝早期，辽汉官在金的地位比契丹人略高一些。到了金熙宗、海陵时期，由于契丹将士在对宋战争中的出色表现，女真统治集团逐渐减少对契丹人的不信任感，并将契丹人作为金朝军队的主要兵源之一。熙宗时已有契丹人官至宰相。如萧仲恭进拜平章政事，改行台左丞相。到海陵时期，海陵王要了加强中央集权，与女真旧贵族分庭抗礼。所以就一度大力重用契丹人，让他们的地位明显上升。

然而，海陵王末期爆发的契丹起义被平定之后。女真统治者看到在契丹人中存在着浓烈的复国情结。不仅有反叛首领投靠西辽，也有反叛契丹首领称帝。所以世宗在位29年的时间里，只有2 位契丹人官至宰执。

海陵王完颜亮曾短暂拔高过契丹人的政治地位

在地方层面上，契丹人的战斗力依旧得到了人数较少的女真统治者的认可。金熙宗整顿改革国家制度时，废除了原辽朝地区汉人和渤海人猛安谋克，却保留了契丹的猛安谋克。后来这些组织与女真人的猛安谋克区别已经不大。金国把比较有战斗力的契丹人作为金朝军队的兵源之一。

在南北政权对峙的局势稳定后，中原的契丹人的作用是镇防内地、平息叛乱。契丹猛安谋克与女真猛安谋克共同镇守中原。他们被授予田地，按照季节提供钱粮等物资，需要出征时额外补充兵器。平时居住在修建的堡垒之中，以维持金朝中原地区稳定的统治秩序。当金朝境内爆发叛乱时，即便是契丹人的反叛活动，契丹族将士也是平定叛乱的重要军事力量。如在海陵王末期平定契丹农牧民反金斗争中，契丹族将领或深入反金契丹军营进行招抚，或带兵围剿镇压。为平定这场金朝中期最大的反叛战争立下功劳。

大部分契丹人的善战传统 还是得到了金人统治者的认可

由于契丹人比女真人更早汉化，更了解宋人和南宋。所以无论是民事官员还是使者，契丹人都发挥着女真人无可替代的作用。在传统的儒家忠义观念的作用和及金国集权化的影响下，形成了为金国尽忠，为女真皇帝尽忠的观念。在金蒙战争中，这部分契丹人积极抗击蒙古，浴血奋战。即便金朝大势已去，亡国在即，仍然有世代驻扎在中原的契丹将士誓死效忠金国。所以，这群人不可避免地与自己的同胞们展开激烈的厮杀。

由于命运的裁断和个人的机缘，很多契丹人在辽国灭亡后选择了不同政权作为效忠对象。这段错综复杂的历史里，出现了很多血缘和文化倾向，效忠政权的倒错案例。也正是这样的历史和香港特殊的环境，启发武侠文学大师金庸，塑造萧峰的经典形象。（完）