我为什么不进布达拉宫：缺乏藏族人的信仰，文化底气又不够
为什么有人说去拉萨旅游，一定要去布达拉宫，否则就白来了呢？布达拉宫究竟是一个什么样的地方？我相信不管有没有来过西藏的人，对这座神奇宫殿一定都不陌生。
它是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群，是藏式古建筑中的杰出代表，也是藏族人心目中的圣殿，是每一个朝圣者这一辈子终极朝佛的地方。
对于游客而言，布达拉宫是拉萨的首要一站，不论是进去瞻礼还是近处观望，这座宫堡的建筑外形与内在文化都太震撼人心，我遇到的凡是进去参观的每一个人都说那里值得一去，在听导游讲解之后，更是认为不虚此行，是非常值得一看的圣地。
那么事实真是如此吗？从1994年12月，这座宫殿被列为世界文化遗产之后，它就受到瞩目。当时的拉萨旅游还不像今天这般火热，成熟，但丝毫不影响朝圣者们的神往。2013年，国家旅游局列其为国家AAAAA级旅游景区。那一年，正好是我第一次来到拉萨。
站在世界海拔最高的广场之上，于晚上八点钟的落日之下，我面朝着它，泪水难掩。但这与心灵净化无关，我从不认为西藏会净化人的心灵，它没那么神奇，可它依旧吸引着我，因为文明性的东西使得这里太不一样了。我的泪水，是因为结束了人生中最为疯狂的一次冒险。自此，一年一次西藏，今年是第七次，有人说这是一场轮回。
我像七年前一样，站在广场之上面朝着它。七年光阴，它仍是未变，我仍还没有进去里面参观。每次只是站在这里看它一眼，或是去那白塔之上拍一张。
这座红白相间的古老建筑，于我而言是一本厚重的吐蕃王朝历史，它的建成、繁盛、衰落、废弃、重生，每一段时期都是一幅重要篇章，每一章页里的宫殿、壁画、佛像、人物都在这古老的历史长河里，刻画着深厚的文明遗存。
那里面，对我充满无限向往。但我，仍不会进去。至少目前是这样的。在藏族四大教派中，我最敬畏的是“格鲁派”，这是15世纪宗喀巴大师对宗教改革后创立的，是对藏区影响最大的一支教派。
虽然我并不信仰佛教，但随着对原始苯教和古象雄文明的探索令我对藏地的宗教文明，历史文明产生无限向往。而布达拉宫作为藏传佛教的圣地，它恰好是属格鲁派，因此它在我心里的地位不亚于藏族人对它的虔诚。虽然朝向不同，但我不敢轻易踏入其中。亦如“朝圣”二字是不可轻易说出口的。
几年前，我还曾等着某一天会有一个人来，于我在这尘世如潮的凡间，踏入这古老的圣殿。当然，文艺的心理总是充满幻想，年少懵懂时被仓央嘉措的诗所“迷惑”，但在不断深入藏地文明后，这份幻想如风一般，吹向了远处那雪白的山。
八廓街的玛吉阿米，匆匆一眼，不再停下脚步。我只希望，当有一天我彻底读懂西藏，了解了这里的历史文明，我才有可能如朝圣者一般，有足够底气去迈向那道历经岁月的大门，跨入那历史的屋梁之下。
这是我对布达拉宫的敬畏，是对格鲁派的敬畏，是对藏传佛教的敬畏，是对藏地文明的敬畏。
公元7世纪，眼前的它因松赞干布迎娶文成公主和赤尊公主而建，距今已有1300年历史。而我要读懂的西藏远远超过这1300年。昔日这平凡的红山之上，顿时万丈光芒。据史料记载，红山内外围城三重，修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，是一座规模非常宏大，气势宏伟的宫堡建筑群。
在一页藏地文明中，这1000间宫殿内所有的历史都可能需要我用一生的时间去解读。如果有一天，我迈进了这道大门，那么那一尊圣观音像（藏语鲁格肖热）是必然要最先去瞻礼的。相传它本在遥远的尼泊尔南方原始森林，于一棵檀香木中自然生成。
但在公元7世纪后，它却驻留西藏，成为所在佛殿历代主人崇拜的本尊神，与布达拉宫祸福相随1300年。在这期间，它曾数次遭遇劫难被带出藏地，最终都神奇的回归玛布日红山，守护着西藏这一方水土和这神秘的布达拉宫。