想当骗子，若是太笨根本行不通，看古人的计谋有多厉害
所谓的“三教九流”，旧指宗教或学术上的各种流派，也泛指社会上各行各业的人。本是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，按照等级的不同来审视规范道德行为，化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾，其实，在很多时候这个词语本无褒贬之意。
形形色色的人构成了三教九流，坑蒙拐骗偷的勾当古时而有之，仅从行骗故事来看，似乎在历史上明朝的骗子们较为“出彩”。他们不但骗术高超包罗万象，而且，从事这一行业的骗子人口众多。他们当中，既有靠此道谋生的专业人士，也有偶起歹心的业余骗徒。
冯梦龙的《智囊全集》中就记载了不少明朝时期的行骗故事，在现今的全译珍藏本中，这本书共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集。就如在《啮耳讼师》中就讲了这样一个故事：
浙中有个年轻人非常不孝顺，七十岁的老父亲每天都被少年吆五喝六，稍有差池，就是一顿暴打，老人的牙齿都被儿子打掉了。可怜的老头拿着自己的牙齿来到官府，他的儿子十分害怕，所以，请来一名讼师替自己出主意，并且，许诺事成之后给予讼师一百两黄金的酬劳。
讼师不想接这桩冒天下之大不韪的案子，坚决不肯妥协，少年无奈之下许诺讼师再加钱，最终，讼师答应下来。讼师回到家后苦苦思索，想了一整夜，这才想到一出好办法。
之后，讼师对少年说：“我已经有了主意，但是，不能对旁人讲起，所以，还请你附耳过来。”年轻人连忙将耳朵凑过去，没想到讼师一口咬下少年的一只耳朵。少年痛极大叫，讼师却说道：“你不要大呼小叫，因为，只有这个办法能够救你，但是，你这几天不要见生人，千万不能让人知道你掉了耳朵。”
等到升堂那天，少年一口咬定：是父亲咬掉了自己的耳朵，父亲的牙齿也是因为咬掉自己的耳朵而掉落的。公堂之上，少年振振有词，而主审官员又认为“耳不可自啮”，所以，断定老人的牙齿是因为咬儿子耳朵才掉落的，少年竟被无罪释放了。
更为可悲的是，老人知道这个结果后，当场喷了一口老血，气死了。
又有《假马脱缎》一节，记载了这样一个行骗故事：
江西有个马贩子叫陈庆，某天，他上街收购了一匹宝马，总共用了四十两银钱。正当陈庆牵着马回家时，一个陌生人杳然而至，始终跟随陈庆。并问陈庆：“马价如何？”陈庆如实回答道：“四十两。”那人说道：“这匹马我相中了，只是我现在手里没有现银，得回家取钱，你能不能跟我一起回家？”陈庆问道：“你家离这有多远？如果太远我就不去了。”
那人答道：“很近，就在洪武门。”不等陈庆同意，那人便骑上宝马，陈庆见谈成一桩生意心下喜悦，便乘着另一匹马跟随。
两个人走到一家布料铺子门口，陌生人下马进入店铺，将伞随手放在店边，对陈庆道：“你帮我看着马，我去去就来。”陈庆见这人又是买名马又是买布料的，想必十分有钱，便耐心等候。陌生人进入布料店后，与老板讨价还价，说：“我要买一匹绸缎。”
布店老板则说道：“你不是个识货的人，别跟我讨价还价。”那人答道：“虽说我不识货，但是，我有个识货的朋友就在门外，我拿绸缎给他看看，你稍等片刻。”为了让布店老板安心，那人还说道：“我的伙计和马都在你店门口，不会诓你。”
布店老板一看门口果然站着牵马的陈庆，便允许那人将绸缎带走。那人取了绸缎扬长而去，不知内情的陈庆和布店老板傻傻等在原处。时至正午，仍不见那人归来，陈庆觉得自己定是被那人戏弄了，骑了马便要离去。
谁知，布店老板追出来索要绸缎钱，两人面面相觑，谁也说不出个所以然，只能报官。
府尹明察秋毫，在听了两人陈述后说道：“这人其实就是个骗子，他并不想买马，只是想骗一匹绸缎，他先找个理由买马，用陈庆作为骗布的人质，用别人的马来骗走自己的绸缎，历史上的‘假道灭虢’就是这个原理。”布店老板听后只能作罢。
还有个《私打印泥占铺盖》的行骗故事十分耐人寻味。乡里有个刁民姓尤，某天，乘船时一名船客不认识尤刁民，与旁人聊起本县刁民时，提到了尤刁民的大名。尤刁民心下记恨，便用印泥在船客铺盖的空白处扣了一处私印。
大家下船后，尤刁民一路尾随这名船客，来到府衙时将其一把抓住并将其送官。尤刁民一口咬定铺盖是自己的，铺盖的空白处还有自己的私印。船客百口莫辩，官老爷命人将船客痛打十大板，并将铺盖判给尤刁民。
两人离开府衙后，尤刁民一把将铺盖扔给船客说道：“我才不稀罕你的破烂铺盖，谁让你在船上辱我清白！这个就给你长长个记性。”船客后悔不迭。
可以说，当刁民当到这份上，尤刁民也算是一号人物了。
所谓“害人终害己”，这些伎俩虽然可以一时投机取巧，但是，终究不是光明磊落之计。这些故事虽然年代已久，但是，仍警示着我们对陌生人不能掉以轻心。人在江湖，骗人之心不可有，但是，防骗之心却不可无。
参考资料：
【《智囊全集》、《啮耳讼师》、《假马脱缎》、《私打印泥占铺盖》】