“人到六十，不死就活埋”的规定存在于哪些朝代？真相是怎样？
文/炒米视角
3炒米认为“人到六十，不死就活埋”在中国历史上是大概率不存在的。
炒米第一次听说“人到六十，不死就活埋”的恐怖故事，是小时候看过的一部引进的韩国动画片，叫《萝卜道士和白菜道士》（又名很久很久以前）。
里面有很多朝鲜民间故事，有的很多类似于我们中国的传统民间故事，比如《田螺姑娘》等等。
而这个关于“把老人背到山里等死”的故事，还是一个正能量满满的故事。
大致故事是在一个村子里，一直流传着过了60岁就要把老人送到山里自生自灭的风俗。这个村子里的人都很穷，其中主人翁家就更穷了，而且由于母亲死得早，儿子30多岁了还没娶上媳妇。
但是到了这一年，老父亲60岁了，但是仍然活的好好的。按照风俗，儿子必须用富有民族特色的背篓把老父亲背上山，放在山洞里，再把山洞口用石头封起来，让老父亲自生自灭。
然而儿子在背老父亲上山的路上，一步一回头，十分不舍老父亲。封洞口的时候也没封死；临走的时候，把仅剩的几个饭团留给父亲。但是父亲不舍得吃，非要儿子自己下山时留着吃。
这下儿子就更不舍得老父亲了。于是儿子每天偷偷上山给父亲从那未封死的洞口送吃的。但是转眼间到了冬天，这荒郊野外、天寒地冻的，儿子实在不忍心老父亲受苦，就想要偷偷地把父亲带下山带回家。但是父亲死活不同意。然后就耽误了下山的时间，然后就开始大雪封山了。
儿子和父亲就躲在山洞里相互依偎着取暖，然而就在两人快要冻僵的时候，就只能往山洞深处走，最后发现山洞深处，不但有吃的，有穿的，还有一个陶罐里装着金子。原来这个山洞曾经是强盗藏金子的地方。
然后雪停了，爷俩下山买地盖房，给儿子娶媳妇。夫妻俩共同孝敬老父亲。而因为这个“儿子因为孝顺而有好报”的故事，让村里逐渐放弃了这个不人道的风俗。
日本也有类似的民间风俗。
比如1983年有部电影《楢山节考》，里面就讲到了日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到了70岁，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。只不过日本的这个版本是70岁。
但是由于同属于汉文化圈，中国两千年来的主流文明讲“忠孝礼义”，所以理论上大一统的朝代都不会发生此类事情。
但是这不代表中国历史上不存在这样的事情。陕西汉中、山西吕梁、河北保定、山东烟台，在历史上都发掘过“瓦罐坟”。根据民间传说，当家里的老人达到60岁的时候儿子就会把老人们背到准备好的“瓦罐”中居住，每天只送一次饭，送晚饭后就往墓穴里放上一块儿砖头，直到满三百六十天后就能把坟墓给封住了，老人也就因此不能再出来，整个墓葬也就完成了。这就被认为是古人不赡养老人的铁证。
但是根据考古发现，“瓦罐坟”或许只是北方游牧民族的一种墓葬形式而已。因为大量出土的存在的墓志都是金、元时期。而且有的甚为豪华，叫“瓦罐坟”根他的穹窿券顶设计有关。
而“人到六十，不死就活埋这个传说，有两个重要因素：
一个因素：古代生产力低下，粮食产量低，不足以养活一家人；
另一个因素：六十岁的老人失去了劳动力，属于“疲民”，吃饭就等于和年轻人争夺生活资源。
但是中国历史上国家关注老年人赡养问题的政策可以追溯到周朝。
西周规定，对50岁以上的老人要给他们吃细粮；60岁以上的饭菜中要配肉；70岁以上的在饭食中要增加副食；80岁以上的要给吃些珍馐美味；到了90岁小辈要在老人的床前伺候饮食。
如春秋时期，齐国规定对家里有70岁以上的老人，免除其一子的赋税和徭役；家里有80岁以上的老人，免除其二子的赋税和徭役；家里有90岁以上的老人，免除全家的赋税和徭役。
因此，“人到六十，不死就活埋”在古代中原大地应该只是一个民间传说而已。而偏远的日韩山区，或许真有这种风俗存在。
文/炒米视角
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