一、雾中登泰山随感
（一）所有的都是超越
人们说泰山十八盘陡如天梯，现在我站在这十八盘中路的台阶上小憩，低头看脚下的青色条石，上面写着1100米，意思是现在的海拔高度是1100米，我给自己的双脚来了一个特写镜头。看着我们登山的起点——中天门——地面上车辆小如甲壳虫，于是想起刚才坐车走盘山路到中天门时，透过车窗，看雾蒙蒙的山下也很小；
因为你在不断地超越，所有的高山都会在脚下。
回首过去，云雾缭绕的黄山被你超越了，险峻陡峭的华山的被你超越，而如今，雄伟的泰山也正在被你超越。
想到这里，一股豪情从心中涌起。看看后面走过的陡峭台阶，还有那些正在攀登的人群，仰望一下长长的直插云霄的天梯，又重新奋力攀登。
只是不断地往前走，超过层层的人群。还正在往上攀登，突然前面人群密集起来，喧哗声渐大。抬头一看，是一个门洞，上有门楼，“南天门”几个镏金大字赫然在上，各个旅行社的导游举着五色小旗在等待游客。原来这就是导游说的南天门。
欣然走上去，到达“天街”。这“天街”，就是“天上的街市”之意。站在天街白色栏杆前俯瞰山下，天还是云雾笼罩，天空茫茫，云气如波浪一般，打着旋，在身边滑过，我黑色衣角飞扬起来，顿感飘逸如神仙。白色雾气掠过之处，山间绿草随风摇曳，如蒙上面纱的亭亭玉女，而旁边的松树似颔首捋须的老翁。于是突然间从脑海里冒出一副对联：衣袂飘飘天街顶，人生苍苍不老松。
接下来，随导游一起登上最高峰——玉皇顶。玉皇顶云雾变化极快，时而来一阵风，树叶簌簌作响；而风吹过之处，则阳光普照，山间一切历历在目。通往玉皇顶的石阶如一条飘带，带上的红男绿女正在攀登；而另一边，还是云雾迷漫的大山。
登上了玉皇顶，就登上了泰山的最高峰，也就完成了人生的又一次超越。
（二）在日观峰感悟：人生不止为了赶路
一路登泰山，只是与那些标志性的建筑和带有文字的石碑合影，剩下的时间便是赶路，等登到极顶玉皇顶之后，确实有些累了。在那里匆匆吃过午饭之后，便又下山。
来到日观峰，它比极顶低一些，但地势平坦得多，是观看日出最好的地方。可惜现在已过中午，而且还有云雾笼罩，不可能见到日出。所以这里游人较少。
在日观峰高处一块大而平坦的石头上坐下来，这块大石头洁净如一朵云。静下来看脚下石径上逶迤的人群，看雾来雾散，晴阴变幻……这真是一种很美的享受。一个人享受这份从容与静美！
我顿悟：人生不止为了赶路，而也要停下来适当地享受人生。有张有弛的人生才是最完美的人生！
（三）在陌生的地方更易于释放心灵
昨天游孔庙、孔府和孔林，一直由同事拍照，姿势很不舒展。因为想摆一个浪漫的姿势，把见到圣人的欣喜之情表达出来，又怕他们笑话，所以做出的动作很不舒展。
而今日登泰山，我远离同事，独行，由随缘的游人帮我拍照，我没有了心理包袱，动作很是自由、大方。我看后游人帮我拍的照片后很满意，大加赞赏那些陌生朋友的拍照技艺，而那些游人也因自己的杰作被欣赏而愉悦。
我想，以往在家或单位，或与熟悉的人在一起，有时会被一些东西所束缚。而出来旅游，到了陌生的地方，没有了心理包袱，这更易于释放心灵！
二、孔庙：六代含饴
游孔庙中，印象最深的就是“六代含饴”的故事。
乾隆皇帝有一个年轻美貌的女儿，脸上却有颗痣。皇宫里的相士看后说是主灾的，必嫁给有福之人才能除灾。乾隆想来想去，除了皇家是有福之人，那还有谁是有福之人呢？想来想去想到孔家，但满汉不能通婚，怎么办呢？就让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中这位一品大臣做义父，这样女儿就算是汉人了，后来嫁给了孔子的72代孙孔宪培。
后来，乾隆到女儿家看望，看到孔家六代同居一堂，很是美满，如同山东人吃的饴糖一样甜美，就写了“六代含饴”四个大字。如今这几个字也保存在孔庙之中。
看来，无论是帝王还百姓，对子女的爱是不变的。“父母之爱子，则为之计深远”，是有道理的！
三、孔林
（一）“品”字形墓地
这一座座圆圆的土丘上，长满青草，在周围知了的鸣叫声中，更显幽静肃穆。四周古柏参天，潮湿的大块青砖供游人行走，有些残损的大块碑石供游人观瞻，一个个生动的故事让游人驻足忘返，这就是孔子的墓地——孔林。
孔子三代的墓地为品字形。孔子的墓地在后面，左前方是儿子孔鲤之墓，正前方是孙子孔伋之墓。这就是“携子抱孙”之意，象征后继有人。说来也怪，孔氏家族从长子长孙相传到现在八十多代了，从未间断。
孔子的墓前有两块石碑，前面一块比较完整，从上到下书有“大成至圣文宣王”几个大字，特别是最后一个“王”字最后一横被一块大石头挡住了。据说，这是因为康熙来拜孔子，看到“大成至圣文宣王”这几个字，心里很不高兴，说：“一山不容二虎，他也是王，我也是王，我为什么要拜他？”说完生气地退到一边休息。当时孔家是孔尚任陪同，他令人拿来一块红布，上写“大成至圣先师墓”，蒙在石碑上。然后再请康熙来，此时康熙看到红布上的字就很高兴了：“我是来拜老师的。”当时就行了三跪九叩之礼。这就是“拜师不拜王”的故事。孔家人为以后还会有这样的事，就找来一块大石头，把那个“王”字的最后一横挡住了。
后面一块有些矮小残旧的石碑，上书三个大字：宣圣墓。
孔子左前是孔子儿子的墓。墓地上的石碑上有“泗水侯墓”几个大字。传说孔子儿子出生时，鲁哀公特地送来鲤鱼表祝贺，所以起名为孔鲤。孔子的儿子前他生前没有什么成就，不过当地人对他也很尊重：鲤鱼不叫鲤鱼，叫红鱼；红烧鲤鱼不过叫红烧鲤鱼，叫红烧红鱼。
孔子墓正前方是孔子的孙子孔伋墓，墓前石碑上书“沂国圣公墓”。他的理论学说对亚圣孟子影响极大，所以孔氏族人尊为“三世祖”。
（二）子贡手植楷
在孔林，有一座小碑，上刻“子贡手植楷”几个大字。旁边有一枯死的木桩，这是怎么回带事呢？
原来，楷（读jiē）是曲阜的一种树。子贡是孔了的学生，孔子去世时，他在南方做生意。当他回来时，孔子已经下葬，他抱着哭丧棒在孔子的坟前哭，后来把哭丧棒插在这里，经泪水浇灌成了一棵大树。这就是现在当地的一种楷树，天然防虫防蛀。此树在康熙年间被毁于雷火，只剩下这一个木桩。
从此可以看出子贡的诚心和孝心，他竟然能把哭丧棒浇成一棵树，可见其哀痛之深、泪水之多啊！