三国背后那些事儿，有失偏颇的诸葛亮，真的怕了吗？
三国，总是成为人们谈论的焦点，那个战乱的年代，不仅仅出了很多英雄好汉，还有数不清的乱世枭雄。而跳出那个《三国演义》，大家对于三国又是持有哪些看法呢？
王荆公说："五代时候的事没什么可写的，三国时期，有很多值得庆幸的喜事，但是都被陈寿搞砸了"。
宋代唐庚认为：从《史记》到《五代史》，这期间的千百年间，不论是写帝王称霸，还是写乱贼谋反，不管是微不足道的小国，还是蛮夷戎狄之邦，都没有不写国号的。但是陈寿的《三国志》却不是这样。在刘备父子统治的四十多年间，一直都称为汉，从来没有说是蜀国；但陈寿则用俗称蜀国，不用正统称号汉，蜀国是俗称。他没有按照史家的常理来。在魏晋时期，称刘备为蜀，便如同五代时，把李璟叫做吴，把刘崇叫做晋。
唐庚还认为：学者责怪诸葛亮不以经术来辅佐少主，用《六韬》、《管子》、《申》、《韩》这些书。但是他认为这并不一定是坏事。作为一个君主，应该首先知道一些谋略，然后才是讲究宽厚仁义。如果此人胸怀宽广，仁义至善，但是不善于谋略，在智慧谋略方面存在不足的话，那么有远见卓识的人就认为这是很让人担忧的。《六韬》讲述的是运用兵权和奇思妙计，《管子》讲的是要重视轻重权衡，《申子》中讲名和实要相符合，《韩子》讲一些规矩法理，都是根据具体事情而采取的要领。诸葛亮辅佐的这位后主在这方面存在"先天不足"，正好治他的病，这些书对于少主来说是很合适的。说药没有好坏，但是要对症下药，如果再贵的药，和病人的病不相符，那么有什么用呢？
唐庚对于诸葛亮辅佐少主的方法，是持肯定态度的。固然那些经术在一般人眼里很重要，不管三七二十一，会识字，就拿来四书五经，但古人一味强调的经书一定对每一个人都起到统领人生的作用吗？未必，也许，有的人不用读经书，他也可以活得很精彩。比如一些人少数民族善于骑马打猎，说他们小时候都通读过《论语》吗？未必。一个善战的民族，不一定从《论语》走起。如果所有人都只读四书五经，恐怕历史上就少了一个曾经横扫中原的蒙古大汗，因为等到他们读完所以经书，恐怕就没时间拉弓射箭，没心思骑马打猎，也就不再是那个英勇善战的民族了。
通过诸葛亮辅佐少主的方法，可以看出因材施教的必要性。有的要看材料的缺点，及时补上去；有的要看材料的优点，发挥特长。但是现在很多家长对于孩子的短板并不清楚，一窝蜂的报特长班，越是价格不菲的，越是要"钱花在刀刃上"。邻居家的一个小孩，报了舞蹈班，还得了很多奖项。朋友家的一个小孩，也报了舞蹈班。这个舞蹈班究竟能出几个杨丽萍，很难说。有的孩子性格外向，喜欢跳舞，有发展潜质，有的孩子没有舞蹈天赋，天生就是胳膊硬腿硬，也报了舞蹈班，那么对两个孩子的影响可能就不一样。不适合跳舞的孩子，可能觉得自己没有别人跳的好，不服气，非要把舞跳好，结果花费了很多精力。而报舞蹈班的孩子，可能喜欢画画，但是说话结巴，表达能力不足，需要的是一些演讲等语言表达能力的训练，那么对他来说，再好的舞蹈班，也弥补不了"口吃"的短板。胳膊再长，肢体再美，不会说话，光比划，有什么用呢？诸葛亮就害怕少主因为太仁慈而当不了一国之君，所以用那些书专治他的"仁义症"，让他"下手要狠一点"。
法正作为蜀郡太守的时候，发扬跋扈，经常因为一点小事，就大动干戈，心胸非常的狭窄。有人说他太过于霸道，诸葛亮说：主公依赖一些正直的人来辅佐，现在他这样，只希望别人不再模仿，怎么去阻止他呢？ 孙盛认为：上面的人对手下作威作福，往往是亡国之道，怎么可以凭借自己是功臣就可以为所欲为呢？心里认为诸葛亮的话有失偏颇。这话不对啊，明摆着袒护有权有势的人嘛，说得难听一点，你诸葛亮有点怕了，不敢为那些挨欺负的小人物伸张正义啊。
秦昭王想求魏齐的人头。当时李广上书弹劾自己，武帝对他说曰："我要想报恩复仇，还指望你啊。不要多疑！"。
郭进做山西巡检的时候，有个百姓伸冤：说郭进把他的女儿抢走了，希望太祖能为他做主，惩罚郭进，把女儿还给他。太祖生气的说：你是一平民百姓，理应找个平民为夫。现在找了个国家重臣，还不偷着乐，这个我管不了。于是把这个平民撵出去了。
而三个人，最后都为了国家立了汗马功劳。不能不说，古代英明的君主，只有自己用才之道。他们看重的是更重要的江山社稷，不会为了一点小事而耽误了治国方略，所以孙盛所对诸葛亮的看法，就有点短浅了。
在评价好坏对错的时候，有些是潜在的，有些是表面的，隐性和显性有时是矛盾的，比如那三位大将，君主更看重的是他们未来的潜力，对于一时表现出来的小毛病，并没有追究。这是君主的用人之道，"舍近求远""因大失小"。
在人际关系中，有时也存在这种好坏不分的情况，尤其是工作中。比如一个新去的员工，发现有一个同事不认真工作，"玩忽职守"，他便处于对公司的负责和对领导的忠诚，偷偷的告诉了自己的领导，而且还监视部门里别的职员，发现一些小问题就回报，本来以为这样可以体现自己对公司的忠诚，帮他们改掉这些坏习惯，这个部门更有战斗力，而且显得自己更有"眼光"，更认真负责。这在影片中学来的处世哲学本来是无可挑剔的，可是现实中，并不一定受用。可能那个领导并不信任你，你说的他并没有看见，还认为你一天没正事，竟盯着人家；而且他和其他人的关系也不一定比你差，如果他说了那些骨干，可能就会因为那些"无关紧要"的小插曲引起他们的不满，不好好干活，或者辞职。所以领导对你的意见病没有什么好感，这让新去的小员工很尴尬。
在家庭中，也存在这种抓大放小的现象。比如婆媳之间出现了问题，本来是婆婆在道理上不应该，于是你跑去像丈夫哭诉，但是丈夫的反应可能便如那些君主，并不是很强烈，甚至有些反感，因为他只有他自己的打算和想法。哭什么嘛，不就是说了几句。可是媳妇想，这是有失偏颇，你怎么不去为了我和婆婆理论呢？这便和孙盛的想法如出一辙了。其实，对于别人的好坏，不同的人，出于不同的角色和角度，标准是不一样的。因为每个人所处的利益关系网中，地位不一样，对你好的，对人家不一样有好处。你觉得该马上绳之以法的，人家可能就是取保候审。
三国中的那些事儿，不仅仅是一个时代的浓缩，更是一些智慧和哲理的汇合，就比如称霸天下的那些英雄豪杰，便相当于现在各行各业的精英骨干。有时候三国背后的故事，和三国一样值得一看哦。