无人与我立黄昏,无人问我粥可温-反省

无人与我立黄昏,无人问我粥可温-反省

1. 如果你看了《浮生六记》之后,只感叹无人与我立黄昏,无人问我粥可温,那么你还不理解真正的付出与回报。沈复和芸阳之间的关系与其说是夫妻关系,不如说一对结了婚了的知己关系。不是每一个人都有这种命运和他的另一半达到这种共鸣状态并且能够持久下去的,那基本上是几代人共同修来的福报。芸娘给自己老公找小妾的做法就相当于现在的女人给自己的老公买房子,还写他老公一个人的名字。这在现在来说是不可思议的事情,没有人能够做到。更多的是你越是付出,越是得到别人的得寸进尺。这就是人性。所以你的付出和回报一定要建立在人性的基础之上,这样你才能少受一点痛苦,具体的做法就是一件事情就是一件事情,如果这件事情的付出没有得到对方的回馈,那就不要再继续付出了,当一件事情有了它该有的样子的时候再继续进行付出,这样你才能够活在当下;

2. 一个人的外貌是他之前吃过的饭,运动的状态的体现,一个人的言行是他读过的书,经历过的事情的体现。这句话前半句没有问题,我想说一说后半句,如果你只是一位的读书不知道体悟,一味地经历不进行反思,那么你的言行一定是犹豫,维诺,呆板,慌张这些词。原因就是你只是让书上的知识和经历的事情穿过了自己的身体本身,书中和事情当中的能量没有到达你的内心,而人的任何言行都是从他自己内心里面汲取出能量,所以你只能依靠你之前在外界的存储来表达自己。所以你一定要搞清楚这个步骤,先是到达你的内心,再从你的内心当中发散出来,切不可认为自己读了书和经历了事就可以万事大吉。你可以用这一条去思考一下那些工作了十几年但是只有一年经验的人,他们收获的只是年龄的增长而已,并且一定会继续持续;

3. 情商这个词不知道带偏了多少人,现在又出来了一个逆商,不知道以后还会有多少个商出来。如果你的认知层次没有到达一定的程度,那么你根本是看不到更高更远的事情的,所以你当前遇到的事情只能让你产生愤怒,焦虑不安等等的负面情绪。这些情绪的本身是不能被消化的,唯一能消化的有可能是时间。而这段时间里面你的经历感受是你情商的再一次积累,你以为你忘记了之前的那件事情,只是你有了其他的事情作为参考,不太在意那件事情了。所以,本质上你根本没有情商提高这一说,而只是你认知层次的逐渐积累而已。如果按照所谓逆商的定义,在痛苦的时候反弹的能力,那是不是你要自己去追寻痛苦的逆境?这是不符合人性的。所以,不要追寻外界的那些评判,而是让你的内心能量提升起来,这是根本;

4. 如果你喜欢做一件事情,并且你性格当中有这种天赋可以让你将这件事情做的更好,那么只要你发现了,恭喜你,你就可以将自己的人生过的很个性。不是因为外界对你的衡量标准说这个人真有冲劲,而是你在做这件事情的时候把一切问题都当成了一个一个的台阶,你是非常愉悦的去跨越这些台阶,而不是承受万般痛苦去经历这些台阶。前者用你的心主宰你的腿脚,后者用你的腿脚影响你的心,一个愉悦,一个痛苦。事情干成了,名利和你的内心愉悦比起来不值当说道。如果你认为你没有那个命,那你就想一想你的心是在你身上还是在别人身上?那些你认为的很喜欢自己工作的人其实就是将自己的性格天赋个性和自己的所做所为联系了起来,所以你会觉得他们如鱼得水,游刃有余,自信乐观;

5. 接上面一条,如何找到你性格天赋或者个性。去观察一下自己的行为和语言,在做什么说什么的时候几乎是脱口而出,不用思考的,而且感觉到极其的平静,这个时候你所表现出来的各种言行,就是你的个性所在。举一个积极的例子,如果你能够很容易的察觉出对方的情绪甚至内心感受,那么你的个性和天赋在于察言观色,这个会让你在和别人沟通交际的时候游刃有余;再举一个悲观的例子,如果你总是对事情和人显现出消极悲观的感受,那么也要恭喜你,你可以用你那一颗敏感的心最大程度做到感同身受,这个是有很大的市场需求的,只要你多加训练,能够做到满足那种需求,你就可以赚取到所谓的名利;所以你看,其实无论是积极还是悲观,都是你自己的本性,关键的问题是你怎么看待和利用这种本性,否则王阳明不会说“圣人之道,吾性自足”这句话的;

6. 现在的父母大多数在培养一个越来越不如自己的孩子。因为自己在成长过程中所遭受的限制一定会影响到自己养育孩子的言行上,这是因果关系,人心里面的缺失和弥补,不因为你的意志转移。只有极少数的人能够拼尽全力做到自己曾经在成长过程中缺失的东西用其他方式来弥补回来,而不是从养育孩子的过程中弥补回来。这些自己的言行会通过时间的作用一点一滴毫无遗漏的遗传给孩子,在未来的某一天你会发现,自己的孩子就是一个年龄更小的自己,没有任何变化,唯一的变化就是所经历的事情和自己不一样,那些对问题的看法和对问题的分析就是曾经的自己,而自己想要用自己的经验给他建议,但却往往得到的是最痛苦的回报。越是使劲,越是难受,自己好不容易攒下的那点财富在孩子面前一文不值,更不要说看不见的那些付出了,于是孩子越过越差,自己也越来越痛苦。你期待一个不如你的人带给你天伦之乐,你不是在和你自己开玩笑吗?

7. 一个人童年所遭受的痛苦会伴随这个人的终身。这句话的逻辑本质是一个人的认知模式会形成于这个人的童年时期,如果童年的时候积极快乐充满希望,那么他分析任何事情的看法就会积极乐观,反之亦然。这一点会在几十年后被放大到最大的程度,展现给别人,有些人光是意识到这个问题就已经花费了一生的时间,更不要说去做事情改变这个意识了,根本没有时间给你,更别说那些房子,车子,婚姻等等外在的影响因素对你生命的消耗。所以老人常说三岁看大,七岁看老,也可以用你经常所说的阶层壁垒不可打破的说法来验证。如果你现在意识到了这个问题,那就转变自己的方向,用自身的孤独和痛苦来换取这个改变,永远不迟,因为你的一言一行会影响到你的孩子,你的孩子会接力下去;

8. 为什么你会听到一切都在于你内心的强大与否,一切都在你能否独处。如果你只是认为这是鸡汤,那么你根本没有任何的思考能力,更别说什么判断能力。这两句话的本质是:一个人与生俱来有两个天性,其中一个天性就是被认可,大多数人理解的被认可是被外界环境认可,只有极少数人才能够真正的理解最终极的认可是自己内心对自己的认可,那就是内心能量的强大和享受孤独,外界环境的影响在这些东西面前根本不存在,境随心转,不以物喜,不以己悲就是这种境界的直接表述,而不是一句你认为的鸡汤。记住,只要你做到了,你就是那极少数;如果你做不到,那就做一个随大流的普通人,也挺好;

9. 行为是内心能量在外界的投射,内心能量是知,所以圣人会说行和知是一回事,只是绝大多数的人意识不到这个问题,认为行是行,知是知,所以强调一个知和行要合一的概念。大多数人其实想的是这个东西到底有没有用以及怎么用。就用你天天在谈的自律来说明这个问题,如果你的内心感受到了自己变强大后的力量,那么你的内心会让你去做更多提升自己的事情,那个时候你所有的言行都可以称为自律,你再也不会因为今天没有读书,今天没有运动而感到痛苦,反之,如果你的内心当中没有那样的感受,你会因为自己没有读书没有运动痛苦万分,那个时候你会用知行要合一来不断的鞭策自己;一个由内而外的一体,一个由外而内的过程,所获得的效果完全不是一个层级,而你感受不感受得到就是你的命;

10. 接上一条。除了极少数有天赋的人以外,大部分人要做到觉醒,必须要有长期不断的从外到内的行为约束,也就是长期不断的修行,当你的内心敞亮到一定的程度,和你的本性达到同一个频率的时候,你才会明白原来让自己觉醒的东西就存在于自己的那一颗心上。不需要对外界有所求,但是这是一个必须要经过的过程,正所谓见性之前要明心,要向内求,要做断舍离,有你所看到所感受到的任何东西;

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