凤凰大视野：分界线
辜加警察团
在新加坡，军事力量由三部分人员组成：国民服役人员、职业军人和雇佣军。其中，雇佣军指的就是“辜加警察团”，它隶属于新加坡內政部。1949年，辜加雇佣兵团首次来到新加坡，组成了今天的辜加警察团。
尼泊尔是南亚喜马拉雅山脉地区一个历史悠久的内陆国家，北与中国相接，其余三面与印度为邻。尼泊尔第二大城市——博卡拉。东距加德满都约200公里，处于喜马拉雅山谷地。离博卡拉市中心大概五公里外的salute训练中心，专门培训那些想要参加辜加警察团的男生们。
招募过程除了进行严谨的体格筛选和苛刻的体能测验，申请者也必须通过数学和英语的考试，并运用英语进行最终的面试。
因此除了体能训练，培训中心都会为这些男生们安排英语和数学课程，提升他们在这方面的知识。
尼泊尔人一个月的平均工资约600 新币，因此能在一个月内赚取尼泊尔人平均收入的四倍，让许多尼泊尔青年向往成为一名辜加雇佣兵。不过要实现这个梦想并不容易。
这些男生们必须通过区域性的选拔，才能成功晋级中央选拔。
但最大的考验，也是世界上最艰巨的军事选拔测试之一，是所谓的“山选”。
想要进入新加坡辜加警察的男生们，得背着25公斤重的沙和岩石，在48分钟以内跑上5公里的山路，才有机会被录取。
每年约9000名尼泊尔青年，会加入辜加新兵的招募选拔，而最终只有约400名青年能够成功被录取，加入英军、印军，或是新加坡警察部队。
Tulsi先生在16岁那年被辜加兵团的征兵代理人选中，派到新加坡加入辜加警察团。
辜加警察是专业的士兵和保安队伍，骁勇善战，富有纪律和忠诚。Tulsi先生在任职期间曾被派驻看守新加坡前总理李光耀的住所。
Tulsi：我们曾经驻守他位于奥思礼路的家，他在市政厅的办公室，甚至位于樟宜的度假屋。我们没有和他交谈，但我们时常和他一家人见面。
早期的辜加警察，得面对动荡不安的新加坡，镇压一波未平一波又起的暴动。他们亲眼见证了现今新加坡儿童在历史课本中所学习到的重要历史。
Tulsi：只要是在执勤的期间，无论发生什么事，我都必须牺牲一切。这就是我们在暴乱中所做的。如中正总校暴乱、华校学生暴动、市议会职工罢工、福利巴士工潮。当我执勤的时候发生了很多暴乱。
在新加坡任职的辜加警察都清楚知道，当他们在45岁达到退休年龄时，他们就得带着家人回返尼泊尔。在新加坡生活了那么多年后离开，许多辜加警察与他们的家人，始终感到万分不舍。
这天，摄制组来到了尼泊尔的首都和最大的城市，加德满都，寻找一名在新加坡长大的尼泊尔人——Sujita。
Sujita：我们念着新加坡的信约，唱着新加坡的国歌长大。到了国庆日当天，我们都会很兴奋。有礼包，对，我记得每年只有小学五年级的学生能够参与庆典。当时我非常开心，为新加坡感到非常的自豪，唱着国庆日的歌曲，跳着舞，还有孙燕姿，全身都起了鸡皮疙瘩。我们真的觉得自己就是新加坡人。
辜加警察的孩子一般都在父亲的任期内，就读新加坡的政府学府。但是，如果父亲在孩子毕业前退休，孩子只能完成该学府的课程之后，就必须回返尼泊尔。
Sujita：这个国家给了你很多，你也为这个国家付出了很多心血，你就是他们的一份子。但到头来，你终究只是个外人。我父亲时常提醒我，不要为这个国家付出太多（感情），因为最终这个国家是不会给你任何回报的。我每次设想自己能在新加坡生活、完成教育。但事实并非如此，我回到了尼泊尔，天气很冷，我在12月份回来，我们一起回来的。12月13号，我永远不会忘记那一天，我哭红了双眼。
虽然尼泊尔是他们的祖国，但他们却对这个国家感到非常的陌生。在异乡生活了十多年，回到尼泊尔成了他们人生中一个艰巨的考验。
辜加警察每三年才放一次长假。而在这三个月内，他们会和孩子们一起回尼泊尔，让他们接触并熟悉尼泊尔的文化和生活方式。这也是孩子们和多年不见的亲朋戚友见面的机会。
Khushbu就和一般的旅客一样，每次拜访尼泊尔都在发掘新的地方，体会新的感觉。但还未了解尼泊尔的生活之道，就得匆匆离开了。
Khushbu：和他们（亲戚）相处我总觉得尴尬，因为我很久才和他们碰一次面，每次和他们交谈的时候，他们都有一种口音，说着很多我不认识的词汇，所以我们之间有着语言的障碍。
墨西哥蒂华纳
美国和墨西哥有着长达3000多公里的边界线。从上世纪90年代起，为了阻止毒贩自由来往于两国边境，美国修建了第一道边境墙。此后，美国开始限制墨西哥居民入境，边境墙也越修越多。或许是为了追寻“美国梦”，或许是为了寻找新的生活方式，每年仍有大约50万人次偷渡进入美国，其中一半的人来自墨西哥。近几年，美国加强管制，越来越多非法移民被遣送回国。蒂华纳是墨西哥边境城市，被视为出入的大门，也是遣送的主要目的地。
位于美墨边境5分钟车程的 “Padre Chava” 庇护所，自1999年以来，每天提供早餐给徘徊在边境无家可归的人。
刚开始，供餐所一天提供大概20份早餐。18年来人数有增无减，现在已增加到每天上千份热食。
为了应付人群和避免冲突，供餐所设立了简单的规矩和排队顺序。来用餐的人也井井有条地在固定位置等候，根据指示入座、用餐，再洗手离开。
走进美国加利福尼亚州最南端的边境国家公园，徒步30分钟就能抵达美墨边境。这里有一个友谊公园，每周六、日早上十点到下午两点，开放给公众。这里是唯一一个供移民和家人团聚的地方。
其实在十多年前，这里是全日开放，也没有海关人员巡逻。但是2009年，美国国土安全部为了加强边境保安，在原有的围墙增建了第二层栅栏。
罗伯特：现在（边界）是密封的。唯一能通过小洞的是小指，我们称“小指接吻”，这是唯一能碰触的部位。
这个“小指接吻”的动作已经成为友谊公园的指标，代表两国人民期盼更亲密接触对方。
罗伯特：2008年之前，两边的家庭可以通过围栏拥抱，甚至共享食物。我们想索取足够签名，请愿美国边境保安，让我们再次可以通过围篱接触。
在美国圣迭戈和墨西哥蒂华纳的边境，总共有三个入境点。在繁忙的圣伊西德罗港口，乘车过境往往得花上数小时。
离开边境港口短短几分钟，就能看到蒂华纳满街都是药局和牙医诊所。
每年预计有100万名美国居民，过境到下加利福尼亚州求医。边境城市蒂华纳的医疗旅游业，也因此迅速发展。
在美国波士顿行医20年的Ricardo医生，两年前回到墨西哥，选择在蒂华纳创业，开设属于自己的牙科诊所。
Ricardo：我一开始很紧张，我到街上跟所有的邻居说，告诉他们我是谁，我做什么，我的学位、经验和所有的程序。慢慢的客户一个接一个上门，每100个客户之中，我敢说有90个来自美国。
大多数长途跋涉来到蒂华纳求诊的美国人，需要较昂贵的服务，例如美白或种植牙齿。
Ricardo：人造牙冠很普遍，他们特地从其他城市过来，通常一次过要做五颗、十颗牙冠。
记者：牙科费用在美国和墨西哥的差别多少？
Ricardo：和美国、加拿大的费用相比，客户平均可以节省50％到75％，数目可观，他们的机票和省下的费用无法相比。
洞里萨湖的“水上人家”
对于柬埔寨，许多游客的印象是历史古城暹粒，世界第八大奇迹吴哥窟，以及令人震撼的洞里萨湖美景。洞里萨湖是东南亚最大的淡水湖，这里渔产丰富，像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨的大地上。在这个世界公认最不发达的国家里，在洞里萨湖深处的“水上人家”，则是这个贫穷国家里最贫穷的一群人。他们不是柬埔寨人，而是越南人。是由于历史遗留问题，世代寄居在这里的越南难民。
洞里萨湖的越南人后裔，只有临时的居留证，不能享有柬埔寨公民的权力，也无法拥有土地，被视为外来的人。这些水上人家感到很无奈，因为除了语言风俗不一样，他们世世代代其实都在柬埔寨土生土长，没有其他地方可以去。尽管他们只会说越南语，但是越南对他们来说，是一个完全陌生的地方。
越南和柬埔寨两个民族之间早有往来。十九世纪法国殖民地时代，就有大批越南人移居到柬埔寨。
一些柬埔寨人把外来的越南侵略者，和土生土长的越南裔混为一谈。在一些政客煽动排外和仇外情绪时，成为被排斥的对象。
由于无形的分界线，湖上的越南裔不但生活受限制，孩子也无法受教育，连卫生和健康也是一个课题。
记者：当你生病的时候怎么办？
渔民Mr Minh：我病了好久了。
记者：让我看看你吃什么药。
Mr Minh：这是越南买回来的药，很有用。
记者：那个绿色瓶的又是什么？
Mr Minh：这个是涂的，也可以嗅。
洞里萨湖上除了卫生条件恶劣，由于无法享有医疗的福利，大家生病了只能用一些传统疗法，暂时减轻痛楚。
像Mr Minh自从染上肺病之后，由于没有对症下药，结果病况越来越糟，无法出海捕鱼，一家人的生活也成了问题。
在很长一段时间里，洞里萨湖的“水上人家”除了没有公共设施，没有医院，也没有学校。不过近十年来，这种情况有了改善，湖上出现了一所小学。
这所唯一的学校，仔细的看，其实是三艘船组成的。
学校起初只有课室。后来增加了一艘作为饭厅，接着又添了一艘让同学有地方活动。
学校在水中央，同学们来上学，要坐船。也有不少同学是自己划船来上课的。
这所学校其实不是当地居民创办的。创办人是来自越南的Mr Than Van Tu。81岁的Van Tu原本是一名商人。十多年前，他第一次来到洞里萨湖的时候，对洞里萨湖其实一无所知，只是一心想找点生意做。结果，洞里萨湖的情景令他感到震撼。原来这里竟然没有学校。
尽管学校想方设法教导柬埔寨语，但是老师都是Mr Van Tu从越南请来的，教学还是以越南语为主。短短的五年，学生能掌握的知识有限，不过Mr Van Tu认为，重要的是向学生灌输做人的道理，通过群体活动，让他们学会尊师重道、处事待人的等等价值观。
一望无际的洞里萨湖，包含了渔民的辛苦，也隐藏了柬埔寨人和越南人世世代代的恩怨。几个世纪以来，越南移民在湄公河下游大量增加，逐渐吞食了许多原本属于柬埔寨人祖先的土地。也有人认为，自从越南裔渔民来到洞里萨湖之后，大肆滥捕，破坏自然生态，造成这里的鱼类大量减少。因此，政府的各种措施，是为了保护洞里萨湖。
在丧葬风俗上，越南人和柬埔寨人有点不一样。柬埔寨人去世后一般都是火化，把骨灰供奉在庙宇里。而越南人的习俗多是采用土葬。在洞里萨湖的岸边，就可以找到这些越南后裔的坟场。洞里萨湖的越南人一生只能住在水上，只有死后，他们才能永远地留在陆地。
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《分界线》
编辑：苏珍妮、林梓