师从儒家却代表法家？挺过了始皇、胡亥，却被“法家克星”腰斩
在历史上我国思想碰撞最为激烈的时代就是春秋战国时期，这个时期是周天子统治的后期，周朝的制度可以说，依然延续了部落的形式，只不过把小部落兼并，成为了一个个诸侯国家，而诸侯国家依然没有统一的制度，只能说表面上遵从周天子的话，但周天子慢慢的就失去了实际权力。到了春秋时期，百家言论开花结果，这是一个人才重要的时代，要知道那时候的连文字都不统一，学会自己国家的知识就是一个智者了，如果掌握了很多家的言论，那么这个人就是大才，此时也叫诸子百家时期，孔子孟子等人就诞生在这个时代，而国家的概念对于人们来说是有着束缚的，可对智者则没有，到了后期，人才往往在自己国家得不到重用，就会前往他国！
在我们今天来说就是叛国，可惜那时候思想上并没有形成这种文化，所以也就也就成为了一种潮流，今天就要说说法家的代表人物，其实说到法家，大家第一个想到的就是集大成者“韩非子”，这位别看口吃，然而却是和孔子等人并列的大家，其实虽然我国古代一直是儒家当道，但是法家依然掺杂其中，到了今天就更是以法家为主治理国家，儒家思想为辅了，从制度上来说，各有千秋，最早盛行的则是“黄老之说”，老子的理念则是“无为而治”，也就是没有任何的管束，靠着人们自觉，这在当时是很受欢迎的一种学说，因为人们淳朴，往往一个村子一个区域，都有着自己的制度和风俗，外人不好管理，如果君主强行管理，反倒会引起混乱，所以这时候大家也乐得清闲，自然盛行这种学说了！
但是慢慢的百家学派的崛起，法家思想则是收到了欢迎，当然法家盛行那是血淋淋的教训，因为一个学说要站得住脚，那就得用强权维持，这个时候就出现了商鞅，商鞅作为大才，起初是卫国人，但是由于不受到重用，则是跑到了秦国，毕竟当时的卫国是个小国，很多小国出人才，但是国家职位都是有限的，被贵族所把持，想要空出一个职位，那就得有人让位，所谓一个萝卜一个坑，自然人才只能外流，到了秦国商鞅很快收到了秦惠文王的重用，首先法家制度想要实行，必须给人一个深入人心的概念，这也是千金埋骨的一个道理，正是有了１００金的赏赐，让秦国人意识到这次变法大家有利可图，才得以实行！
很快商鞅开始废除井田制度，实行私有制度，从此土地私有，让全国人民对于种地有了巨大的积极性，毕竟除了交租，剩下的都是自己的，很快让秦国变得强大，当然民间的绝对实行，到了上层则是打了克扣，虽然没有刑不上大夫的说法，但是但是商鞅坚持对王子用刑，就得罪了后来的秦惠王，其实他这时候已经站在了贵族的对立面，死是唯一解脱的办法，自韩非子，商鞅之后，最为杰出的代表人物，就属李斯了，这位秦始皇最信任的丞相，出道时比较晚的，然而却让他碰到了战国统一，法家大兴的时代！
李斯说实话是师从儒家荀子，学习的是帝王之术，早期在秦国并不受重用，然而却得到了还是王子的嬴政所看好，毕竟秦始皇当时手边并没有什么可用的人才，只能就近选择了，当然嬴政也比较争气，到了后来水涨船高，李斯自然成为了身边的红人，他的克星赵高也出现了，都说赵高是太监，实际上这是错误的，当时秦始皇的近侍，也不一定就必须是太监，何况赵高作为秦国贵族后裔，作为近臣其实是很自然的，而且当时也比没有太监这个词语，“太监”反倒是官职的称呼更大，而赵高也是非常有本事的人，精通法家儒家，才能并不输于李斯，开始两人还能合作，但是到了秦始皇当政的时候，为了权力两人分道扬镳！
从历代历史上，我们发现，皇帝基本上得了天下就开始卸磨杀驴了，秦始皇其实也是如此，但是他得了天下不久，还没来得及整理，自己就死亡了，这也让一干开国大臣都躲过了一劫，二胡亥继位之后，李斯只不过被排挤，因为胡亥是个志大才疏的人，虽然希望掌握权力，但是却只是为了贪图享乐而掌权的，慢慢就被赵高架空了，李斯自然步入了死亡节奏，李斯作为法家代表，最后竟然被赵高找个借口腰斩，而且赵高还是正大光明的，为什么呢，因为赵高以彼之道还施彼身，其实朋友们也从历史上看出来了，一些酷吏，最后都是死于法律，因为在他们想着各种方法炮制他人的时候，也被人“盯住”了！
当然秦国的分崩离析，也证明了一个国家的统治不可能靠着高压政策，就如同现在，只靠法律治理国家，太没有人情，然而靠着儒家治国，那又跳过理想化，所以还是以法为主，以儒为辅才是真理，秦国分裂之后，只是短短的８年，刘邦就得了天下，用现在的话来说，就是机遇来了，猪都能飞起来，记得看过陈道明演的楚汉争霸，到了最后他在皇宫中对着儿孙说“他们说我是龙，因为我斩了白龙”，当然对于这种说法，是比较神话色彩的，看看他的子孙刘备就知道，起点和他差不多，但是能力却强太多了，然而为了三分天下，确实争霸了几十年，比起祖先来说机遇差了很多，到了今天我们对于历史都是以探寻为主，毕竟虽然史官也有所记载，可惜并非就一定是事实，往往现实比故事来的更加传奇，史书中最离奇的当属几百年之后，王莽和刘秀了．．．