“谥者，行之迹也”，繁荣大唐下“谥号”的兴起之路
中国古代，谥号是一种很特殊的称谓。从西周开始，谥号就开始出现。谥号一般都是别人给予的，自己是不能给自己取谥号。一般人是没有谥号的，只有皇室贵族、大臣和文人艺士们才拥有，但前提是必须有很高的成就才行。从古至今，为了方便记忆，谥号一般都是用一个字、或两个字来取用。到了唐朝以后，谥号越来越流行，从开始的一字两字，变成三字四字，变得越来越长。在历史的演进过程中，谥号也随着时代的不同发生了变化。
一、“谥号”历史悠久，在历史大环境的驱动下，“谥号”成为独具一格的旗帜谥号延续的时间非常长，它起源于西周周穆王时期，持续了一段时间，但是到了秦朝的时候，秦始皇觉得，谥号有儿子议论自己的父亲，臣子议论皇帝的嫌疑。秦始皇生性骄傲，不能忍受自己的儿子和自己的大臣们议论他，所以就废除了给逝去的人取谥号这种行为。
但是到了西汉时期，刘邦继位的时候，开始继续用谥号。刘邦是个注重正统的人，他认为谥号是正统，所以继续沿用。
太子谥号是由群臣制定的，当然在谥号的拟订过程中，也不完全是由大臣完全负责，也有皇帝的参与。这样才能合理制定谥号，也不会因皇帝的不赞同而惹怒皇帝。唐朝建立后，第一位太子李建成死后被封谥号“隐”。
“隐”是大事没有做成的意思，李建成本为太子，在“玄武门事变”中，被李世民杀害，还没登上皇位就死了，所以大臣们给他取了这个谥号，用来表达对他没有登基坐皇帝，而感到惋惜与悲痛。
李承乾死后也被追加了谥号，他被人称为“愍太子”，在他还是太子的时候，因嫉妒自己的亲弟弟，原因是皇上对他的亲弟弟很看重和宠爱。李承乾生性自私自利，认为自己的父亲爱护他的弟弟，很大可能把太子之位转传给他的弟弟，从而废除自己的太子之位。
对于父亲的偏爱，李承乾感到非常害怕，所以就起兵造反，最后事情败露了，唐太宗疼爱他不忍心杀他，就把他给流放了。死后别人赐他谥号为“愍”，这个字的意思是“忧患、痛心”的意思。为什么会赐他这个谥号呢？因为他的一生并没有过上好日子，赐这个字，也是大臣们出于对他的同情之心，同情他的遭遇，这也算是一个“平谥”了。
太子的谥号，并不只是针对于太子的。皇上的皇子们即使并没有封为太子，死后也可能会被追封为太子谥号。除夕之外还有不是太子的王侯，都可以得到太子的谥号，前提是需要足够的优秀。例如历史上的“懿德太子”李重润，李重润是唐朝武则天时期的著名人物。
李重润的一生过得很艰辛，当时由于他得罪了武则天，被武则天贬为庶民。在唐中宗当上太子时，武则天又复立他为邵王，但是不久，还是被冤死，死时只有十九岁，而且与当时当朝丞相死去的女儿，有冥婚一说。唐中宗继位时，认为李重润死的不明不白，又和丞相的女儿有婚，对唐朝的基业有所贡献，特赐次谥号“懿德”，来赞美他的品德。
二、“谥号”的发展几经挫折，种类繁多，在实力雄厚的唐王朝时期，谥号快速兴起一直发展到唐朝，谥号开始兴起。唐朝是个很开放的朝代，在众多朝代中，唐朝的文化也是最为丰富的，多多少少会有一些爱慕虚荣的大臣们，他们想给自己留下好听的谥号，因此唐代谥号其中一点的作用，就是满足皇亲贵族和大臣们的虚荣心。
唐代的各个君王们想要通过死后册封谥号，流传百世这一作用，来激励贵胄和大臣们。那些大臣们留为了维护自己的美好形象，不想因为某些事情被封为“恶谥”，从而遗臭万年。所以其二的特点也是为了约束群臣，使他们积极向上，做一个拥有美谥的人。
谥号的发展有很多种类，随着历史大环境的变迁，谥号也慢慢发生变化。从刚刚开始的时候，谥号只有赞美的意思，还有记录生平一些事情的谥号，但并没有一个人愿意自己百年之后获得的谥号是很低级、具有贬义的。但到了后世，谥号又继续发展。到了周厉王时期，开始有“恶谥”，因为当时周厉王残暴，所以百姓们就给他取了一个“历”的谥号，就此，谥号开始有褒也有贬，有夸赞的也有贬低的。
谥号共分为五种：“上谥、下谥、恶谥、平谥、私谥。”表扬赞美的谥号称为上谥，一般都是赞美一个人的才能，赞颂美德。还有一些个下谥，是具有谴责的意思，表示一生做得事情很不好，例如隋炀帝的“炀”，意思是指他昏庸，经常亲近自己的亲人，不分好歹，而真正有才能的人，他又疏远。恶谥是正真的暴君才会拥有的谥号，恶谥和下谥不同，相比起来下谥，恶谥比下谥的批评程度更大一点。
太子谥号可以分为三种，最高为皇帝，其次为皇子，最次为王爷。在唐朝，皇帝和被追封的太子，以及被追封为太子谥号的人的关系比较复杂，他们不仅仅有父亲给儿子取谥号、兄弟之间相互取谥号、也有叔叔给侄子取、孙子给爷爷取。
后来又出现一个“私谥”。除私谥外，其他的谥号都是来纪念死去的人是皇亲贵族，或者有名有才华的大臣，这些大臣至少也得三品以上。而私谥不同，私谥的对象是只有才气的文人，例如士大夫、学者们死后，由自己的亲戚们给他取的谥号，私谥和他的名字一样，是私底下，隐秘的谥号，与前面几个种类的谥号大相径庭，也不容易让人记住，甚至有的私谥不会被记入史料。
有一个很有名的谥号，专门对文人艺士来说的志高无上的谥号，为“文正”。“文正”在唐代的时候，算是对文人最高的评价，很多文人墨客追求一生，只为这一个谥号。
维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
——《逸周书·谥法解》
谥号的选取也不是随心所欲的选字，选取谥号的时候，要严格遵守《谥法》中的字眼。谥法中记录了一些稳定的字，取谥号要从这些稳定的字中去寻找。谥号对于古代来说充满了神圣和敬畏，人们也都按照谥法中去取字，从来没有人去胡乱的取字。谥法可以说是古代编纂谥号字最全的一本书了。
三、“谥号”的发展是中国古代历史中必不可少的部分，流芳百世，不仅限制贵族子弟的行为，同时为后世的发展起到借鉴作用历朝历代的谥号参照的都是儒家和道家的道法相结合，对死者生前的英勇事迹，和道德品格最高级的评价。是分辨一个人是恶是善的小标志，也更容易在日常生活中记住这个人。而同时谥号能够起到限制贵族子弟们的行为，也有利于让他们和平共处，遵守朝廷的规章制度，共创和谐良好的环境。
在谥号的发展过程中，从先前的一两个字，变成了很多字，特别是在唐朝的时候，比较流行长一点的谥号。到达唐朝的时候，除谥号外，也兴起一个庙号。例如唐太宗李世民，他的谥号就是武则天给他取的，名为“文武大圣大光孝皇帝”，谥号字数明显比以前的多得多，和以前的相比，发生了很大的改变。
唐朝的谥法都是四字以上，七字居多，就是因为推崇于两法结合的原理。唐朝的谥法前四个字是参照道家的谥法，在唐朝道家的谥法最为重要，而后面几个字就是以儒家的道法来取字的。如李世民的谥号为“文武大圣光孝皇帝”，前面的四个字“文武大帝”就是道家的说法，而后面的“光孝”就是按照以前取谥号的方法，来取谥号的。所以在唐朝，谥号的发展趋势还是有一定的改变的。
正因为唐朝谥号这一改变，促成了后世历代皇帝的谥法有所改变，到了清朝时期，谥号再次延续唐朝的谥号取法，但不同的是，前后是道家谥法，后面是儒家的谥法，中间却要再加上很多的字，这些字都是用来遮掩皇帝们的罪过与过失的。所以说，想要记住唐朝之后的谥法，首先要记住的是前面的道家谥法，再记住结尾，为方便记忆，中间很长的谥号可以忽略不记。
谥号的一些原理以及取字，都是我们中华民族的传统文化，之所以能延续到现在，是因为我们的文化源远流长、博大精深。在时代发展过程中，我们需要做的是将优秀的传统文化继续发扬光大，学会“取其精华、去其糟粕”。
参考资料：
《新唐书》
《旧唐书》
《资治通鉴》