清朝著名医学家徐大椿，看病不分高低贵贱，处处为病人着想
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徐大椿，原名徐大业，字灵胎，晚号酒溪老人，江苏吴江县松陵镇人，是我国清朝著名的医学家。他自幼不屑于科举，对天文、地理进行过探讨，通晓音律、水利；擅长文辞，善作道情，对八股文的弊端极力反对。他尤其精通医学，曾入太医院供奉。徐大椿从小体质柔弱，经常患病。为了改变这种状况，青少年的徐大椿经常有意识地进行锻炼，身体逐渐强壮起来。
到青年时期，他已经生得额头宽广，身体颀长，声音宏亮，一改往昔的柔弱形象，显得十分矫健敏捷。他的这番经历使得他对健康的重要性有了深刻的认识，这与他后来从医不无关系。早年的徐大椿经常出门游历考察，熟谙社会风土人情，热心于家乡的水利事业。他后来成为一位名医，完全是由于家庭的原因造成的。他三弟患病，父亲请遍了各地名医。
他日夜听讲，看他们配制药物，从中受到了不少教益，稍稍了解了一点医理。不久，他的四弟、五弟又接连因病去世。他的父亲因悲伤过度也病倒了，家里请医进药不断。疾病给这个家庭带来了太多的痛苦，这使徐大椿立志发愤学医。他反复钻研，广求博采，阅读了自《内经》至明、清的所有医书几万余卷。徐大椿锲而不舍，既向书本学习，又注意积累各种病例和经验教训，久而久之终于成了一代名医。
给病人看病，徐大棒总是先问病人的生活苦乐，分析症状然后处方用药，并作详细的记录，从不马虎。由于他仔细诊断，对症下药，往往药到病除。他治疗过许多疑难杂症，四邻八乡远近闻名，被人们称为“神医”，据说，徐大棒的家乡有一位叫张雨村的，生了一个浑身没有皮肤的孩子，全家人看了十分恐惧，认为是怪胎，准备把婴儿丢弃。
徐大椿闻讯后，马上赶来让他们把糯米粉打成薄片，拌药后紧紧地粘合婴儿的全身，身体外面再用绢包裹，只露出头部，让孩子待在空气流畅的地方，母亲照常将他抱在怀里喂奶。经过两昼夜，婴儿长出了皮肤。恢复了常态，小孩得救了。徐大椿不仅善长内科、儿科、妇科，对外科、伤科也十分精通，是一位十分全面的医生。徐大椿不但医术高明，更可贵的是他高尚的医德和实事求是的工作作风。
他给人看病不分高低贵贱，都一样对待，非常尽心，处处为病人着想。遇有家境贫困的病人，有时就义务诊断，还酌量送些药。徐大椿特别反对那些靠医疗技术要挟病人的恶劣作风。他主张医家要实事求是地诊断病情，断断不可把人参、鹿茸等温补药当作起死回生的唯一灵丹妙药。要考虑病人的实际承受能力，选择价贱而药效相同的药更为合理。在封建社会里，一个医生能有这样高的思想境界，确是难能可贵的。
晚年回到吴江，徐大椿定居在吴山七子墩下的画眉泉处。他从医、研读五十年，掌握了临床经验和较为完善的中医学理论。晚年闲居在风景幽静的画眉泉，徐大椿将上下古今许多复杂的学说，融会解析，作了系统的研究，提高和丰富了我国中医学理论。他著有《难经经释》、《伤寒类方》《神农本草经百种录》、《医学源流论》、《兰台轨范》等书，至今仍然是中医界学习、参考的文献。
徐大椿于1764年写成的《医学源流论》二卷，内分“经络脏腑”、“脉”、“病”、“方药”、“治法”、“书论”、“古今”七纲。全书主要是论述医学源流的利弊，语言明快、议论通达、立论确切，对祖国医学理法方药，发表了整套意见。他认为作为一个医生，不但要懂得汤药治疗的道理，还要懂得针灸、砭石、熨浴、导引、按摩、酒礼等治疗方法；甚至民间的单验方，也该尽力研究。
徐大椿继承了明代医学理论，强调保护元气是医家第一治人大义。他对历代医学理论做了许多评论，推崇汉、唐医学，但治疗用药却不拘泥于古法。他推进和完善了我国中医学理论，为我国医学的发展做出了很大的贡献。他注重要实践科学，反对科举制度和八股文的思想尤为可贵！他所取得的医学成就与这种进步的思想不无关系。