古人说话我们能听懂吗
我们知道每个省份都有自己的语言，而且每个城市的语言也不同，即便一个城市不同地域甚至也有不同。一个城市还好，怎么着也能听懂，邻近城市交流也不难，但是跨省可能就困难了，隔着省交流就更困难了。
比如北方人听南方话就费劲，南方人听潮州话温州话也费劲。
幸好现在有普通话，一切都解决了。
但是古代人怎么交流呢？军队首领如果是个福建人，士兵是山东的，发号命令时听岔了打仗就会出问题。打了败仗回来，首领要问罪，士兵解释说：“不是俺们不努力，是没听懂你说啥！”
好尴尬呀！
那么古人是如何发音呢？
根据古汉语学者的研究，历史上古代汉语的发音大致经过三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近古音。上古音指从西周到汉朝的汉语发音；中古音指从南北朝到唐朝的汉语发音；近古音指从宋朝到清朝的汉语发音。(关于古汉语的发音分期，学界存在不同的观点，此处只采用这种较为广泛的说法。)
这三种发音之间的差距非常大，和现代汉语的发音更是天壤之别。比如说同样是“青青子衿”这句话，三个时期的古汉语发音分别是：
上古音(周朝、秦朝、汉朝)：cen cen cilumu kelumu
中古音(南北朝、隋朝、唐朝)：ceng ceng ci ginmu
近古音(宋朝、元朝、明朝、清朝初年)：cing cing zi gin
听起来是不是有点蒙，有点像外语？为什么古汉语的发音会有这么大的变化？很重要的一个原因就是历史上北方游牧民族不断南迁，他们讲的胡语与中原汉语融合，导致了汉语发音发生了重大变化。有的语言学家认为，今天的闽南语、粤语、广东客家话和江浙吴语保留了一些古汉语的发音。原因就是最初的汉语使用者，在胡人入主中原的时候，不断地向南迁，衣冠南渡，把最初的古汉语的发音带到了南方，经过千百年的世事沧桑，至今还残存着一些。
古汉语字调有平声、上声、去声、入声四声，在山西以及北方一带，有的地方受鲜卑语言影响，至今很少发“入声”第三音，有的说话都带着“？”问尾。
那么古人如何交流呢？其实古代也有普通话。
一切要从遥远的上古夏商周开始，那时建都在洛阳为中心的中原地区，所以中国历代雅言标准音的基础应当就是在洛阳一带，古代的普通话是以古河洛语为标准音。据传，春秋时期，孔子正是用洛阳雅言来讲学的，《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
汉朝的国语为“洛语”，洛语是为承袭夏、商、周三个朝代的雅言。汉朝的标准语洛语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。
东汉之后，曹魏、西晋、北魏等朝代相继建都于洛阳，承继汉代音韵，以洛阳雅言为国语。东晋迁都建康后，洛语与吴语结合形成金陵雅音，又称吴音、南京话，被南朝沿袭。自东晋起，南京音以古中原雅音的正统嫡传身份受到政治上和文化上的推崇，在中国产生巨大影响。
隋朝统一以洛阳雅音和金陵雅音为基础。唐承隋制，隋唐两朝国语均为洛阳“汉音”，隋唐定都长安，此时中原雅音在与各民族交融后有所演变。后来唐朝在长安呆久了，又夹杂了陕西口音。不过李世民是从太原来的（李渊起兵太原），还带着山西口音，所以唐朝皇帝口音都是以洛阳汉音为基础夹杂长安本地的口音。
宋朝以后，国语发生了变化，变成了以北方音调为基础而形成的语言。
大元定都在大都（今北京）。大元朝廷规定学校教学要使用以汉语语音为标准的天下通语。根据研究，其天下通语依据的仍然是唐宋以来占据主导地位的中原音（宋朝的国语称“正音”、“雅音”）。
明朝开始称官方语言为官话，以金陵雅言为正音（称为“中州音”），形成汉语共同语系统，称为“正音”，并深远地影响到直至今天的中国语言形态。明永乐年间迁都北京后官话仍以南京音为官语，南京音调又成为当时北京语音的基础。从明清定都北京的关系，腔调逐渐染上以北京语音和北方话的腔调，经过长时间形成了北方官话，清中叶起逐渐流行起来，官方要求各级书院的正音教学，也是为推行共同语而设。
1923年，民国教育部决定基于现代中现代中国北方官话的白话文语法和北京话语音制定标准化汉语，称为国语。
新中国成立后，政府部门定义普通话为“以北京语音为基础音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范”，大力推广普通话。
从古自今，先人流传下来无数的古书典籍，让我们知道古代的文字长什么样，知道甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书的发展历史。可是，古人的发音，并没有高科技的录音设备保存下来，语言专家又是从哪里去考证推断呢？
我们从小学习普通话，都知道声母和韵母。声母，是使用在韵母前面的辅音，跟韵母一齐构成的一个完整的音节。汉语拼音字母表中，有23个声母，24个韵母，有隋朝的《切韵》，是研究中古汉语语音的最重要的依据。在这本5卷的《切韵》中，11000个汉字被分类为4个声调，然后再进一步细分。接着，《切韵》把每个汉字的发音用2个其他汉字来标注。比如“东”的发音就取“德”的声母，也就是d，然后再加上“红”的韵母，也就是ong，变成了dong。同时声调也做了标示，也就是第一声。这种注音法，就叫做反切。为了直观简介，便于人们日常查询汉字押韵，后来又整理出《韵镜》一书，这本书记录的声母有36个。后世又有《唐韵》，《广韵》等韵书修订阴阳上去四个声调。其实在古代，也有类似的拼音书。
经过多年的研究考证，汉语学家已经整理出汉语的分支：上古汉语分支为闽语和中古汉语；中古汉语分支为官话（分支为北京官话、中原官话、西南官话等）、吴语、湘语、粤客赣语；粤客赣语又分支为粤语、客家话、赣语。
语言学家认为，声母不像韵母和声调的变化那么大，通过声母这个纽带，可以把各种方言串起来，从而得到它们之间的分支衍变关系。对此，清代钱大昕、清末民初章炳麟等学者，先后提出一系列有重要意义的见解，我们一一来对照看。
古无轻唇。大意是说上古汉语中没有轻唇音声纽，指的是唐朝及以前汉语中的“非、敷、奉、微（清唇音，现代普通话的f和w）”是不存在的，清唇音是唐末宋初时期从“帮、滂、并、明（普通话的b、p和m）”声母中分化出来的。
古无舌上。这一结论指的是“知彻澄（普通话的zh、ch音）”这组音上古尚未产生，大约到了六世纪才从“端透定（普通话的d、t音）”分化而出的。
娘日归泥。大意是说中古娘、日二纽在上古属于泥纽，即现代普通话中r，n的都是从上古的n发展而来的。
阴阳对转。汉语按韵尾进行分类，可以把韵分以上三类。阴声韵：以元音收尾或没有韵尾的韵母，a，ao。阳声韵：以鼻音m，n等收尾的韵，入声韵：以塞音p，t，k收尾的韵。在汉语语音的发展中阴声或入声的韵尾都可能失去，这样阴声或入声就转变为阳声了，比如三(san)变为仨(sa)。同样，阴声和入声之间也可能因为韵尾的发音部位相同而互相变化。这就叫阴阳对转。
古人说话到底是怎么发音的呢？中国语言文字委员会录制了一些古代的模拟发音视频，其中有一段模拟宋代苏轼的《水调歌头》发音。抑扬顿挫的语音语调，听起来跟南方的广东话或客家话很有几份相似之处，有兴趣的朋友可以去网上看看相关视频。