交接俘虏时，印方高呼“印度万岁”，印俘无反应，却呼应我方口号
上个世纪六十年代发生的对印自卫反击战，是我国面对印度侵略所采取的正当自卫反击，最终印度惨败，我方大获全胜。战后要处理的问题关系到国家形象和外交斗争，甚至比战争更为复杂，其中对于印俘的管理是摆在我国面前的重要问题。
印俘并不好管理，印兵在打仗中表现平平，可是在俘虏收容所却麻烦不断，有要工资的，有打架斗殴的，不过最后都被我方感化，大部分印俘都能正确认识边界问题，连印方都承认："中国人似乎有非常有效的宣传机构"。
一、俘虏收容所难题：登记是第一道难关，还有打架斗殴和要工资的
让人想不到的是，登记工作是管理印度俘虏的第一道难题，因为印度的民族实在是太多了，讲各种语言的都有，并非原先想象的只讲英语，有些士兵只会讲自己民族的语言。
在此之前，受印度宣传的影响，很多印度士兵害怕中国人会欺负俘虏，所以在登记的时候用了假名字和假信息，这给登记工作增加了很多困难。
登记工作一旦做不好，将对我国外交产生不利的影响，所以我国很重视登记工作，困难再多也要克服。对于假信息，只能多次校对，耐心向印度俘虏解释政策。对于语言不通的问题，也采取了多种措施解决。
登记问题解决了，接下来还有其他问题。印度被称为"民族博物馆"，很多民族之间积怨很深，矛盾不断。比如锡克族的印度俘虏就好勇斗狠，仇视其他民族，经常和高尔瓦族等其他印俘打架斗殴，而且还是群体性斗殴。
当时印度军队里面也有一些尼泊尔籍和巴基斯坦籍的士兵，但是受大国沙文主义思想的影响，很多印度籍的士兵瞧不起这些国籍的俘虏，虽然同是俘虏，但是印度籍士兵还是经常欺负其他国籍的俘虏。
在管理中，为了方便俘虏的饮食，有时会派一些印俘自己去担米、打水、搬粮食等劳动。这些参加劳动的印俘，有时会吵闹着要"工资"，还说这是国际法的规定。
对此，管理人员进行了耐心的解释，因为根据《日内瓦公约》的规定，印俘的这些劳动，是为了自身的生活需要而进行的劳动，与公约中所讲的报酬性劳动不一样，因此不符合发工资的条件。
二、用行动感化印俘，他们最爱看的电影是《白毛女》
出于人道主义精神和帮助印俘认清战争真相的目的，印俘收容所的管理人员做了大量的工作。印俘中有很多人信奉宗教，管理人员始终尊重印度的民俗习惯，为了方便他们的宗教活动，管理人员还专门腾出场地。有的还提供必要的物质条件，比如在印俘"灯节"的时候提供蜡烛和食品，这让印俘十分感动。
为了让这些印俘的家人少一些担心，管理所还按照规定让印俘给自己的家人写信，管理所统一邮寄，这让很多印俘与家人有了联系，内心更加温暖。
除了这些，印俘管理所还经常播放影片，这些电影主要包括两个部分，一个是专门用来讲明中印边界问题真相的影片，比如《友谊长青》等，另外一个就是教育意义的影片，比如《战火中的青春》、《五朵金花》等。
在这些影片中，最受欢迎的电影是《白毛女》。因为这些印俘当中，很多都是家境贫困的士兵，他们也面临着阶级压迫的问题，印度也有"黄世仁"、"白毛女"的原型。这部影片可以引起共鸣，因此印俘经常要求重复播放，前后播放了几十次，仍然还喜欢看。
除了这些教育宣传方式，管理人员还经常带领印俘参加劳动，而且在劳动中，军官和士兵都是平等地参加劳动，没有矫揉造作的痕迹。这让印俘很是吃惊，因为在当时的印军中，官兵平等是根本不可能发生的事情。
三、交接战俘时，印俘高呼：印地秦尼，巴依巴依！
印俘管理所采取的种种措施感化了这些印俘，不少印俘受深受感动。因为对比很明显，在印度，士兵经常受到欺负，没有地位，家里经济情况也差。而在管理所，他们见识到了中国的仁义，也认清了印度发动战争的不义性质。
当时关押印俘的管理所不止一个，而是分布在新疆和西藏很多个地方。1963年4月起，这些印度俘虏开始陆续送回，印度派遣印度红十字组织前来对接相关工作。
在交接印俘的过程中，发生了一些有意思的现象。印度红十字人员见到印俘之后，想唤起他们的"爱国之情"，于是高呼"印度万岁"，但是在中国待了一段时间之后，这些印俘已经认清了印度发动战争的本质，因此对这一口号似乎没有什么反应，呼应者寥寥无几。
见到印度红十字会在喊口号，我方人员也高呼"印地秦尼，巴依巴依"，意思就是"中印人民是兄弟"，结果，印俘中一片响应，都跟着高呼"印地秦尼，巴依巴依"，这搞得印方人员十分尴尬。
中国对印自卫反击战本来就是正义的战争，在印俘管理所，我方人员只是让对方正确认清对错，对方红十字管理人员也承认中国工作好到极致。参加过这场战争的印军师长普拉沙德也说："中国人在战场上是胜利者，在舆论上也是胜利者。"