“雷公”原来身份背景这么深,地位这么高,他的妻子手拿两面镜子

“雷公”原来身份背景这么深,地位这么高,他的妻子手拿两面镜子

道教的雷公被称为“九天应元雷声普化天尊”,雷公好像是个司空见惯的神,出现机率高,而且孙悟空都能对雷公呼来唤去,好像雷公的地位并不高似的。其实雷公的来头并不小。雷公究竟是谁,有二种说法:一种认为,雷公是浮黎元始天王的第九个儿子玉清真王的化身。浮黎元始天王又被称为“大梵之祖”,在盘古开天辟地之前是混沌之气,无始无终。还有一种说法更让人震惊,说雷公是轩辕黄帝升仙之后主雷雨,就是雷公。



雷公居住地叫“神霄玉府”,在碧霄梵气之中。雷公的办公区叫“雷城”,和神霄玉府距离有两千三百里。雷城里左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院,还有雷鼓三十六面。雷公如果击鼓一下,人间就打雷一声。雷部还有三十六神,都归雷公统领,这三十六神都是人间辅相有功之臣。

和雷公密切相关的是“电母”,电母是雷公的配偶,也是雷公属下之神。“电母”最早出现在唐代,崔致远的《补安南录异图记》里写“然后使电母雷公,凿外域朝天之路”。宋代苏轼也写过诗句“麾架雷公呵电母”。元杂剧《柳毅传书》里也说雷公电母是夫妇二人,电母手里拿着两面镜子,持镜是用来打闪,所以说电母是“两手运光”。

明代的小说《封神演义》里写到过“雷公”和“电母”。小说里写雷公是殷商太师闻仲死后被封,统领雷部二十四名催云助雨护法天君。这二十四位天君有律令大神邓忠元帅、银牙耀目辛环天君等等,都是在武王伐纣中丧命被封神的。《封神演义》里的电母又叫“金光圣母”也是双手拿镜的形象。



北宋王安石有首诗《读眉山集次韵雪诗五首》,其中有诗句“若木昏昏末有鸦,冻雷深闭阿香车。”“阿香车”,即阿香推的雷车,比喻雷声。

《续搜神记》里有关于“阿香”推雷车的故事。在东晋永和年间,就是王羲之写《兰亭集序》的那个“永和九年,岁在癸丑”那个“永和”。有个义兴人姓周,打算从都中返回老家。义兴是指现在的江苏宜兴。他在京中谋取多年也没得到一官半职,很是心灰意冷就想回家乡去。走到一个前不着村后不着店的地方,天也黑了,而且是在大山里一时半会儿走不出去,所以心里很着急。恰巧在这个时候发现有一所新建的院子,里面有茅屋,于是就想在此借宿一晚以免露宿。一个十六、七岁的姑娘开了门,很惊讶地说,“天都快黑了,临贺还很远,怎么能赶得到呢?”“临贺”是现在的广西贺州。



姓周的男子觉得她说话有点摸不着头脑,因为他根本没想去临贺,是回义兴老家,但既然能留宿在此不用露宿荒山已经很感激了。睡到半夜,周姓男子忽然听到外面有人轻声叫“阿香”,他迷迷糊糊半梦半醒,又听到门外的人说,“阿香,官唤汝推雷车”。那个留他们借宿的姑娘答应着走了。

这天夜里雷声阵阵,大雨倾盆,一直到黎明时雨才停。周姓男子醒来暗暗吃惊,他想这个叫“阿香”的姑娘一定不是凡人。天大亮时姑娘回来了,周姓男子告辞而去。当他走出不远回头看时发现,身后昨天借宿的院落变成了一座新坟。

周姓男子到家不久,京城就送来消息,他被任命为临贺太守。他忽然想起来那天姑娘说过,“临贺还很远”的话。然而这姑娘是鬼是神还是无从得知。