人带着世俗或半世俗的功利的目的性，为生存而奔波，为事业而搏杀
人的童年应当从仰望星空开始，无论是否坐在父母兄长的膝头上，也无论是否躺在老祖母老外婆的怀抱里。童年之后的漫漫时日中，人将垂下高贵的头颅，埋首尘寰，带着世俗或者半世俗的功利的目的性，为生存而奔波，为事业而搏杀，为主义而抗争……
这种情况下，倘不是陷入沙漠绝境，人是不大有可能再抬起头来，看一眼脑后顶上的那一片空茫的。仰望星空，应当成为人生启蒙的第一课。星空的辽阔和浩渺，星空的邈远与神秘，星空的洁净与璀璨，都应当成为指示、包容我们几十年生命过程中从起始点到终止地的宗教。
而谈到人生，无非是无中生有又复归于无的一个偶然的生命过程。那么，人也许正是因为认识了天地的宽广与无边，同时也服膺了造化的幽秘和永恒，才成其为人的。我因此很理解原始初民直至今天某些古朴山乡的百姓们，天然地，把自己的生命与天上的星星联系在一起的认知和思考。无论是天上的某一颗星与自己的生命相对应，还是人死后将变成天上的某一颗星，这想法都是美丽的。又何止是美丽。对生命与生命意义的敬畏和冥想，才更具人文价值，人文品格。
当然后来，科学的发展击碎了这种美丽。达尔文的进化论和哥白尼的天体运行学说，如两只通天巨手，硬把人类拽出了懵懂无知的童稚梦外，人类变得无所不知又无所不能起来。变得自信乃至于自负。变得无所畏惧乃至于无所顾忌。人类被自己创造的现代物质文明包裹起来，饲养起来。大自然离我们远去，一切都在程序控制和技术操作之中。
世界充满了工业味和商业味。这种时候，人类感到了某种焦躁和不安，感到了世界性荒漠化的威胁环境的，心境的。人类抬起头来，寻找那一片童年的星空，既寻找一种安慰，也寻找一种搭救……