「禅宗智慧」人生最高修养——容言、容事、容人

「禅宗智慧」人生最高修养——容言、容事、容人

贾尼·罗大里曾说:“一个人的心只有握拳那么大,但一个好人的心却能容。”

的确,世界上最宽的是海底,比海洋更宽的是天空,但比天空更宽的是人心。

宽容不仅是一种气魄,也是一种勇气,是人生最大的修养。宽容是伟大的。在人们的一生中,我们应该努力克制自己,学习三容言、容事、容人。

毕竟,以豁达兼容,万物兼济。

真正坚强的人,容下言,容下事,更能容人。

好话,闲话,刺耳话,什么都能听。虚心听取意见和建议,是风采,是胸怀开放。

让一个人完成演讲,是开放是谦逊,是坚强而不尖锐,都是力量的体现。容言需要勇气,没有勇气听不到建议;耐心,没有耐心听不到真相。

“德乃大必有容。”

做人心胸开阔,涵容一切,才能成就众多品质。一个人可以把它放在一边“容”作为人们生活的标准,才会更强大,人生道路才会更顺畅。

容言,就是能征求别人的建议。

生活中会有各种各样的声音。有些话,虽然难听,但对我们的生活很有好处。

春秋时期,齐君主齐景公非常喜欢喝酒,有时甚至喝了七天七夜。作为一个君主,如果这样做很长一段时间,就会推迟生意。因此,大臣洪章建议说服:“君王要以国事为主,日日饮酒,这是昏君之为,希望你能忌酒,否则请先给我一死。”

齐景公有点生气和纠结,弘章说的一定是事实,但他觉得自己戒不掉酒。于是,他向晏子抱怨,说:“我害怕失去喝酒的快乐,也不想让弘章自找短见。你觉得我该怎么办?”

听后,晏子说:“红章能遇见你这样的君主,简直是三生幸运啊!假如遇见夏杰,殷纣王,不是早就死了吗?”纠结的齐景公立即坚定地说:“我立刻忌酒。”

齐景公善于容言,虽然是斥责,也乐于接受,所以在他的管理下,齐国也变得事业兴旺。

容言,不只是听好话,而是听好坏。

资治通鉴似乎说:“兼听则明,偏信则暗。”有时候,我们每个人都是当局的粉丝,找不到自己的困难。别人指出问题也是对我们的帮助。

容言不是非不分,好坏不分,容言需要聪明,区分哪是好话,哪是奉承;还要有气量,听甜言蜜语,也要坦率,“兼听则明,偏信则暗。”只有容言,才能开阔言路,兼收并蓄。

易事、苦事、难事、好事、窝囊事,一切都可以装心,一丝不苟地去做。易事认真做,苦事努力做,难事用心做,好事朝更强的方向做,窝囊事要理性做。

有人说:“人生就像一副扑克牌,每个人都想要一副好牌,但每个人都有机会得到一张烂牌。”拿到烂牌并不可怕,最可怕的是在开始之前就承认自己输了。

不管大小,不管好坏,都不要太在意。不要一见到好事就喜形成色,极度兴奋。当你遇到愚蠢的事情时,你会沮丧,像霜打茄子一样下垂。

“谋大事者,首重布局”。一个人大事难成,不是天赋不够,机会不够,而是心里的格局太小,气体不够。

马斯洛说:“如果心态改变,心态就会改变;态度改变,习惯跟随改变;习惯改变,性格跟随改变;性格改变,生活就会改变。”

不能容忍事情的人,遇到问题,会觉得世界崩溃;容忍事情的人,遇到问题,会觉得这是一个机会。无论事情是好是坏,我们都必须解决它。

一丝不苟、脚踏实地、勤奋地做好每一件事,不要因为它容易而忽视,不要因为它的痛苦而放弃,不要因为它的困难而懦弱,不要因为。

普通人、贤惠、有功过的人应该平等对待对方。无论是普通人、贤惠还是有功过的人,只有相互的能力有大有小,岗位有多少,功过有差异,性格平等。

蔡元培是《觉醒时代》中兼容并收的人。

为了给学生最先进的思想,他可以三顾茅庐,邀请没有文凭的陈独秀。

为了给学生丰富的文化底蕴,他还能包容辜鸿铭等人的难消作派。

胡适的文章写得很好,他可以在对方没毕业的时候给她留在北大。

鲁迅肆意,他也可以让他当空闲人员,即使欣赏,也不必把他拉进北京大学。

有一次,桐城派领军人林救攻击蔡元培,否认他支持的新文化运动,但蔡元培一点也不在乎。相反,他尽力为他推荐更好的地方。

这让林救感到羞愧,从而退出了战争。

正是因为他的思想,北京大学得到了改革,成为了学术自由的天堂。

即使在动荡的时代,北京大学也为国家培养了无数的人才。

由于种种原因,他从北大辞职8次,但无论走到哪里,到什么时候,他都被北大学生称为永恒的校长。

薜渲曾说:“唯宽可容人,唯厚可装货。”

蔡元培就是这样,用忠诚给身边的人最有力的可用性,而且因为忠诚,身边的人也愿意无条件地支持他。

毕竟,一个人的思想能容纳多少人,就能得到多少人。

李斯还说:“泰山不能土壤,所以可以变大;河海不择细流,所以可以变深。”

在这个世界上,吸引人的不是武力,而是宽容的心。

爱人,人永远爱;尊人,人永远尊重;容人,人永远容人。

公平、礼貌、真诚是人的标准。以貌取人的是俗人;以衣取人的是庸人;以官取人的是恶棍。

无论地位高低,年龄大小,有功还是有功,都能以诚待之,方为容人。容人才能得心,容人才能得心。

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