大元王朝的筑基之人一代高僧子聪——常山王刘秉忠

大元王朝的筑基之人一代高僧子聪——常山王刘秉忠

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刘秉忠,字仲晦,原名刘侃,生于1216年卒于1274年。因修行从佛家释氏,法名子聪,拜官之后方改为刘秉忠,祖籍本为瑞州人氏,后全家迁至邢州。祖父刘泽,父亲刘润,弟刘秉恕。元太祖十五年1220年,太师国王木华黎率军大破邢州,建立了都元帅府,封刘润为都统一职。后改署为州录事,历任巨鹿、内丘两县提领。

刘秉忠风骨秀异才学聪智少时胸中便有大志。八岁入学,日诵数百言。年十七岁时,为节度使府令史一职也就是书记官。但刘秉忠却常闷闷不乐。突然有一天,刘秉忠丢下了手中的笔感叹说道:“吾家累世衣冠,乃为刀笔吏乎!大丈夫遇不予世,当隐居以求志耳。”于是当即弃官而去,隐居于武安山之中。不久之后的一天刘秉中忠巧遇天宁寺僧人虚照法师,虚照法师观此人很有慧根,于是收了刘秉忠为佛门弟子赐法名子聪,遍读佛法广游云中郡各处,居于南堂寺之中。

乃马真皇后监国元年1242年,当时的北方禅宗临济宗领袖海云法师奉元世祖忽必烈之邀请前往和林潜邸之中,海云法师路过云中郡在南堂寺小住之时,遇刘秉忠观其谈吐不俗而且十分博学多才,于是力邀刘秉忠与他同行一块入见元世祖忽必烈。刘秉忠拜见世祖忽必烈,佛法与经史子集无一不通,世祖忽必烈极为称赞,并多次召见垂询汉学要义。刘秉忠书无所不读,尤其对于《易经》及邵氏《经世书》,以至于天文、地理、律历、六壬遁甲之术,靡不精通。世祖忽必烈大爱相见恨晚,海云大师南还之后,刘秉忠被世祖忽必烈留在藩邸成为幕僚。

元定宗元年1246年,刘秉忠因父亲去世回家办理丧事,世祖忽必烈赐金百两为治葬之用,且专门派遣使者护送刘秉忠至邢州。待服丧期满,刘秉忠除服后便应世祖忽必烈之召还至和林城。海迷失监国二年1250年,刘秉忠出发返回和林城,宪宗元年1251年,上书世祖忽必烈多达数十万字的治国条陈。其中大意可大意为,首先建议世祖忽必烈效仿古时候周公辅佐周武王,世祖忽必烈辅佐宪宗蒙哥大汗治理天下。选派开国功臣们的子孙到京府州县去监督、考核旧官们,根据考察结果进行奖惩,能力低下者一律免去职务。按照现行的户口确定税额,令各级官府召集被迫出逃的流民恢复生产。重新定制百官爵禄,出专门律条对各级官员的德行进行奖惩及约束。

对普天之下的民众多行教化,严格各级官员执法禁止随意定罪,天下死刑必须上报国都的刑部听候断决。清查百姓们向官府官员们所欠的借债,若原系正当借贷的百姓负责偿还,若非正当借贷,并且没有借据的,以及利息大于本者,一概豁免。百姓缴纳公粮的以就近交仓原则为准,确定各税收数目和条款,禁止各处行商坐贾巧取横夺,禁止奢华,规定上下服饰定制,减轻赋税,差遣劝农官督课农桑。加大兴办学校,实行科举制度,引导开国功臣的子孙进入学校,择优选用有才能者。谨慎地选择基层官员,招抚关西、河南的流民,抚恤孤寡残疾者,不许朝廷使臣在地方上骚扰官民,应设馆安置。由国家下令各地兴建庙宇祭祀孔子,访察当地的名儒,并举行祀典。

请求蒙哥大汗颁行新历,同时着手派出官员撰修《金史》。国家应该拨出一部分经费赡养生活困难的名士学者,免除其中自有产业者的赋税差役,使其为国家尽其才能。并广开言路,鼓励大家直言。明君要分辨君子和小人,使贤者在位,能者在职。将国内人民必须之盐场和矿冶交各路课税所进行管理,禁止好利之徒依恃官势害民,使商贾与平民互不欺夺。明文禁止私设牢狱,禁止鞭背之刑。要正纪纲,行法度,使天下可不劳而治。注意拔擢廉洁能干的官员。

世祖忽必烈览看刘秉忠治上述的国书之后非常赞同他的治世理念,此条陈一直到世祖忽必烈即位之后很多才得以正式施行。刘秉忠在进完治国书之后,又对世祖进言道:“邢州之地原有人口万余户,然诸国兵乱以来人口已不满数百,凋坏日甚,非得良牧守如真安张耕、洛水刘肃者方能治之,犹可完复。”世祖忽必烈立即命以张耕为邢州安抚使。刘肃为安抚副使。于是刑州之地诸多流民得以复业,本地户口日增百业得以恢复。

宪宗三年1253年,刘秉忠随从世祖忽必烈出征大理,借以天地好生之德劝说于世祖忽必烈,在攻克城池之日,不要多行杀戮,后从世祖忽必烈攻伐南宋,再交向世祖忽必烈进言,刘秉忠所到之处救下的百姓人数不可胜计。中统元年1260年,元世祖忽必烈在开平即大汗之位,问刘秉忠治天下之大经、养民之良法,刘秉忠列举祖宗旧典,参考古制之中有宜于今朝者,列出数十条上奏于世祖忽必烈听。世祖采纳刘秉忠的建议于是下诏重新建元纪岁,建立中书省、宣抚司。金朝时代的很多旧臣以及躲避战乱于山林之中的名士们,全部都登记造册重新录用,新朝的气象文物粲然一新。而刘秉忠虽居世祖皇帝左右,但仍然穿着旧时为官时的衣服,深居简出为人和善宽宏大量,当时人们都称呼刘秉忠为“聪书记”。

中统元年1260年,翰林大学士王鄂上奏世祖说道:“刘秉忠久侍藩邸,积有岁年,参幄帷之密谋,定社稷之大计,忠勤劳绩,宜被褒崇。圣明御极,万物惟新,而刘秉忠犹仍其野服散号,深所未安。宜正其衣冠,崇以显秩。”此奏上后,即日世祖忽必烈便拜刘秉忠为光禄大夫、太保一职,参与中书省诸事,诏以翰林侍读学士窦默之女许刘秉忠为妻,赐府第奉先坊,给以少府宫籍监户给予食邑。刘秉忠即谢恩受命。此后刘秉忠为官常以天下为己任,事无巨细。凡有关于国家的大体者,知无不言,言无不听,世祖忽必烈宠任愈隆,而刘秉忠推荐很多有才华的人为官很多为当世大才,凡被秉忠甄选提拔的后悉数为代之名臣。

世祖忽必烈即位之后命刘秉忠以相风水之地于桓州东滦水北,兴建城郭于龙冈之上,刘重忠组织三年兴建而成,名曰开平府。继升为上都,而以燕为中都。至元四年1267年,世祖忽必烈又命刘秉忠修筑中都城,开始兴建宗庙、宫室。至元八年1271年,上奏取《易经》之中“大哉乾元”之意建国号为“大元”,以中都城为大都。刘秉忠又请颁章服、起朝仪、给俸禄、定官制,忽必烈一一采纳,也成为整个元朝的定制。

忽必烈以钱币之制询问刘秉忠的意见,刘秉忠回答说:“钱用于阳,褚用于阴。国家龙兴朔漠,宜用褚币(纸币),子孙世守之。若用钱,天下将不靖。”忽必烈听从刘秉忠的意见开始了大量使用纸币,这样有效地降低了国家的成本也杜绝了少数王公重臣大量屯集贵金属谋私利的行为。但是到了后世元武宗时又开始铸钱,旋废世祖定制不用。元惠宗时候则在铸钱时,而天下亡于内外的盗贼之手。果然应验了刘秉忠最初说的话。

至元十一年1274年,跟随世祖忽必烈至上都,选了南屏山一块土地,修筑了出家修行用的精舍在此一直修行。同年秋天八月,刘秉忠无疾打坐之中而圆寂,年仅五十九岁。世祖听闻之后十分震惊而悲伤,对群臣说道:“刘秉忠事联三十余年,小心缜密,不避险阻,言无隐情,其阴阳术数之精,占事知来,若合符契,惟朕知之,他人莫得闻也。”世祖下令由内务府出钱办理国葬,另外派遣礼部侍郎赵秉温护其丧还葬大都城。至元十二年,赠太傅,封赵国公,谥文贞,成宗时,赠推诚协谋同德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国,谥文正。仁宗时,又追封刘秉忠为常山王。

刘秉忠自幼好学,至老而不衰,虽然已是位极人臣之列,但是每日却吃斋简居自己种植蔬果而食,而且终日淡然名利,不异平昔。刘秉忠自号“藏春散人”,每以吟咏自适,其诗萧散闲淡,类其为人。著有文集十卷。一生无子,以弟刘秉恕之子刘兰璋过继为子。世祖忽必烈曾经赏赐刘秉忠白金千两之多,然而刘秉忠却推辞说道:“臣山野鄙人,侥幸遭际,器服翻出尚方,金无所用。”

这里选一首小树比喜欢的刘秉忠所作元散曲献给大家一曲写四季苍凉很格局。此外前面的诸多都是正史之中内容,当然关于这个元朝的开创者还有许许多多精彩的故事,那真是丰富多彩比如说郭德纲郭老师的单口相声《济公传》之中不少内容就是改编自刘秉忠野史中的故事,其中不乏神魔斗法,大罗金仙,神佛点化,神仙打架的情节,帮忽必烈建八臂哪吒城也就是北京城,更是因一本神书《平砂玉尺经》被刘伯温和姚广孝尊为先师,引发了更多人的猜想。大家还记不记得郭老师讲的那个太后老相老的故事,白马转世宋国皇帝吗?这都是小儿科还有更猛的。这个小树以后会出一个专门的故事版内容,与这个正史的完全不同的版本大家伙多关注支持,小树多多给您讲故事!

《双调蟾宫曲》元代刘秉忠

盼和风春雨如膏,花发南枝,北岸冰销。夭桃似火,杨柳如烟,穰穰桑条。初出谷黄莺弄巧,乍衔泥燕子寻巢。宴赏东郊,杜甫游春,散诞逍遥。

炎天地热如烧,散发披襟,纨扇轻摇。积雪敲冰,沉李浮瓜,不用百尺楼高。避暑凉亭静扫,树阴稠绿波池沼。流水溪桥,右军观鹅,散诞逍遥。

梧桐一叶初凋,菊绽东篱,佳节登高。金风飒飒,寒雁呀呀,促织叨叨。满目黄花衰草,一川红叶飘飘。秋景萧萧,赏菊陶潜,散诞逍遥。

朔风瑞雪飘飘,暖阁红炉,酒泛羊羔。如飞柳絮,似舞胡蝶,乱剪鹅毛。银砌就楼台殿阁,粉妆成野外荒郊。冬景寂寥,浩然踏雪,散诞逍遥。

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