曾国藩智慧：观人看5点，便知此人是不是大才，能不能为你所用
常言道：“知人善任”，“知人”是“善任”的前提，考核人才是任用人才的基础。
曾国藩考察人之法
考察是知人善任的基础，考察准确，用人才能得当;考察失真，用人必然失误。当年尧帝想找一个帝位继承者，四方诸侯一致推荐虞舜。尧帝为了考验他，就把两个女儿嫁给舜，从女儿那里来考察舜的德行。尧帝经过三年的实践考核，才正式确定用舜。
明代少保(中央一品大员)胡世宁，执掌都察院事务。他考察官员喜欢私访，并亲自接触官员，他认为：只按评语评定政绩，那往往会毁誉失真，况且评语所反映的情况也不一定真实。
曾国藩认为，要对下属的办事情况和言论情况同时进行考察。他尤其注重属下的建言，通过建言，上司可以收集思广益之效，也可以借此观察下属的才识程度。
在一份奏折中，曾国藩提出了甄别人才。甄别就是考察，目的是“去其稂莠”。
不加考察或甄别，而对那些不投在上者之所好的人才，不加培养，不加使用，固然是对人才的浪费;不加考察或甄别，而单凭在上者的爱好或印象保举和超擢，把那些口蜜腹剑、两面三刀的阴谋家和野心家当作人才来培养和使用，必会造成恶劣的政治后果。这种事例，在历史上是屡见不鲜的。
曾国藩观人要五到
曾国藩对于僚属的贤否、事理的原委，无不博访周咨，默识于心。而且，他阅世愈深，观察愈微，从人的相貌、言语、举止到为事、待人等等方面，都在他的视线之内。他指出：择取人才的方式，首要的是有节操而没有官气，条理清晰而不说大话。
办事的方法，首要的是能够做到“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。
所谓身到，即作为官吏对于人命案、盗窃案必须亲自进行勘验，并且亲自到乡村巡视;作为将官则必须亲自巡视营地，亲自察看敌情。
心到，即凡事皆须仔细分析大条理、小条理、起始的条理、终结的条理，分析其头绪，再综合其类别。
眼到，就是要专心细致地观察人，认真地阅读公文。
手到，就是对人的长处短处，以及事情的关键，勤做笔记，来防止遗忘。
口到，就是在使用他人做事的，既要有公文，又要苦口婆心地叮嘱。
“五到”察人
曾国藩说：办事之法，以五到为要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。
如何长期考察一个人小故事：
赵简子，春秋末年晋国的国卿，很有政治眼光和魄力。他曾让善于相面的晋国名士姑布子卿给儿子们相面，姑布子卿认为“无为将军者”，不会有什么前途。简子很失望，姑布子卿劝他不要泄气，说途中曾经见过一人，好像是他的儿子。召来一看，原来是奴婢所生、但智勇过人的庶子赵毋恤(即赵襄子)。一见到无恤，子卿立即站了起来：这就是未来的正卿啊!
为进一步考察，简子将日常训诫言词写在竹简上，交给儿子们。三年后，简子向儿子们问起戒训，大家一句也想不起来，竹简也早已不知遗失于何处，只有时刻将竹简藏于衣袖之中的无恤对答如流。
又有一次，赵简子告诉儿子们：我在常山藏有宝符，你们谁能找到谁就有赏。常山据说在今天河北曲阳西北，结果，其他几个儿子无一例外地空手而归，只有无恤胸有成竹地告诉大家他找到了简子的宝符：从常山居高望去，代国尽收眼底，代国便是我们的囊中宝物。
经过长期细致地考察，赵简子最终废长立幼，改立无恤为世子。赵襄子果然不凡，后来，在公元前453年的晋阳保卫战中，联合韩、魏，一举灭掉了当时很有实力的智氏，并三分其地，最终促成了三家分晋历史局面的形成，也就此拉开了七雄争王的战国历史帷幕。