为什么说：清朝从道光开始，就彻底走了下坡路？看咸丰帝就知道了
中国有着两千多年的辉煌与近代一百多年屈辱并存的历史，而这屈辱，怪不得别人，是我们在自取其辱。大清朝一度的繁盛，让我们难以接受清朝后期出现的这般丧权辱国的局面。而这还是自己自作自受造成的结果，后世之人难以想象，当时的统治者，到底是如何的腐败无能。
闭关锁国，自己闭门造车，不主动改变，而是一味的自保，只要自己的皇位还在，一切都是无所谓。更有甚者，别人已经打进门了，自己还高高在上，享受安乐，打不过了，只好割地赔款，卖国求荣。
或许，当时的统治者也很无奈，面对早已衰败的国家，自己想拯救也是无能为力，再加上，当时的内忧外患，更是让人头疼不已。可是，尽管如此，不改变也只有失败这一条路，不励精图治，想办法解决问题，最后，也只有一条死路。
可以说，清朝从道光皇帝开始，就彻底走了下坡路。
道光去世，咸丰继位，本想着天下丰衣足食的他，却面对着更加严重的内忧外患。可怜的咸丰，继位的时候，国库只有库银八百万两，为了解决这内忧外患，并支付大量的战争费用，咸丰帝便打起了圆明园的主意，把圆明园存放的二百二十八件铜器，全部化成了铜料，以供战争的费用。
众所周知，圆明园可是中国园林的典范，是中华文明厚积薄发之后的一次完美释放。虽然，英法联军用令人发指的恶行摧毁了这一历史经典，导致现今的我们无法亲眼见证，但是，从无数的史料中我们依然可以窥见它的魅力。
开启“康乾盛世”的康熙大帝，他少年登基，擒鳌拜、灭南明、平三番、收台湾、退沙俄，所有的大事都被他办的妥妥当当。但是，在国泰民安的时候，康熙却闲不下来，没有仗打，不如修个园子，好让自己有个放松的地方。说修就修，康熙开始在京城四处选址。
在深思熟虑之后，康熙选定了海淀，并起名叫“圆明”。园子一旦修成，康熙就可以从紫禁城搬出来住到这里，有了自己的园子康熙也不忘给自己的儿子们修园子。一家人住在一起，享受天伦之乐，岂不美哉！然而，园子修着修着，康熙皇帝就撒手人寰了。
不过没事，康熙有那么多的儿子，都可以替康熙继续修。
尤其是继承了康熙皇位的雍正，那可真是康熙肚子的蛔虫，一眼就看出了康熙的设计风格，之后，便按照康熙的风格继续修园子。
“圆明”的寓意是品德无缺、政绩完美，这可是盛世之兆。另外，雍正还在后湖建了九个岛，虽然，是休闲放松的地方，却有着诗画般的名字，那为什么雍正偏偏只建九个岛呢？在众人看来，这是雍正故意为之的，“一统九州大地”才是雍正的用心，才是他的雄心所在。
不管雍正心里到底是怎么想的，他最终把圆明园扩建到了3000亩左右，这也算是基本完工了。到了乾隆时期，国力强盛，百姓安居乐业，乾隆就想着康熙和雍正都在修园子，我何不也修一修园子。想着想着，就开始对圆明园进行扩建。
于是，在圆明园东郊，乾隆又修起了长春园和绮春园，这便有了后来的圆明三园。建成后的圆明园可是了不得，乾隆是爱花钱的主儿，所以，圆明园有多奢华就不言而喻了。他们恨不得把全天下的好景，都搬到圆明园里来，打造全天下最豪华的后花园。
这一下，皇帝、妃嫔可有了游玩的好去处，后来，大清皇帝有一大部分时间都是住在这个园子里的。
说起来也奇怪，好好的皇宫放着不住，为什么要去住园子呢？
乾隆解释说：皇帝也是人啊，每天管着这么多天下大事，本来就是超负荷的工作，还不让人放松一下？圆明园景致那么好，看了让人心旷神怡。可是，后来的皇帝大多在此发号施令，不像是来度假的，而且，除了重大祭祀，皇帝是很少回到皇宫的，所以，圆明园就演变成了后来的权力中心。
除此之外，乾隆还有一个特点，那就是：附庸风雅爱写诗。在位六十年，他写诗达四万多首。不过，这些诗可能写的不怎么样，不然，我们今天怎么一首也不会背？在这些诗作中，圆明园占了很大的比重，乾隆喜欢劝农，所以，农耕诗也写了不少，圆明园内很多景点，都是以农耕为主题的。
可是，乾隆只记得康熙说要修园子，却忘了康熙的另外一句话——“西洋诸国千百年后必为中国之患”。当年，英国遣使访华，带了600箱礼物，而英国使臣，本是来通商的，结果，乾隆却摆出了一副高高在上的姿态，当人家是来进贡的。
乾隆觉得自己的大清帝国是“天朝上国”，无所不有，怎么看得上那些进贡的西洋玩意呢？可是，他不知道，人家带来的是英国最大装备有110门最大口径火炮的“君主号”战舰模型，以及榴弹炮、迫击炮、步枪、连发手枪等先进武器。
对于圆明园的结果，我们已经熟知了，只是因为怕痛而不愿轻易提起。而遗留下的断壁残垣，像历史抛给现实的一个悲凉眼神痛彻心扉，圆明园的兴衰似乎也在暗示着清王朝的兴衰。
时至今日，我们已经看不到圆明园的面貌了，我们用150年修了个园子，别人用150年造了一门大炮；我们的慈禧老佛爷用军费过寿，人家的天皇一日一餐为军队扩充装备；我们的钱花在了给圆明园的砖瓦贴金，人家的钱花在了办学校学知识充实思想强大自己；我们在故步自封自取灭亡，人家在追求创新与时俱进... ...这样的大清朝，不亡国更待何时！！
参考资料：
【《清圣祖实录》、《清世宗实录》、《清史稿·卷十·高宗本纪》、《中国近代史》】